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319期2017年3月
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圓覺之道第三十五集(上)
文:白雲老禪師 / 出處:紅塵甘露
這節的主題是說一個修行的人,為什麼在現實的環境中不能得到覺悟?為什麼老是執迷不悟?如果用這麼的方式來說,大家會多想一點,一個學佛的人為什麼不能作佛?
319期大方廣佛華嚴經淺釋
文:白雲老禪師 / 出處:紅塵甘露
亦如巧幻師 能令眾歡喜
佛福田如是 令眾生敬悅
如有才智王 能令大眾喜
佛福田如是 令眾生悉樂
唯識法相學64一念之緣
文:白雲老禪師 / 出處:紅塵甘露
一念之緣是什麼?就是我們一剎那中,一個意念顯現的時候,一定有它的誘因,這誘因就是緣
休庵拾粹 夜行者
文:文文 / 出處:應佛之印
行者,人人自認都是行者,在優裕的生活條件之下;如果,轉換成平常,甚至惡劣的困境中,這些人將會是如何?!
佛法要義 覺的法要
文:白雲老禪師 / 出處:應佛之印
覺行圓滿不是依於缺失而談圓滿,是依於圓滿了以後是不是會退失而又發生圓滿。覺行圓滿是再也不會有缺失,肯定就是依於圓滿而說圓滿
楞嚴探秘七之二
文:若知 / 出處:應佛之印
好比在修行的路上,你執著那個修行,就是個有為法,它會顯現種種的現象,變成你修行上的障礙,如果變成一種執著的話,它就成了解脫的障礙
千佛山教授師解惑
文:編輯部 / 出處:解惑篇
我發現我自己身上發出之氣與光,於世間相對法中可以使人增加福壽,敬問這是過去世時修習什麼法門導致的結果
法的認識
文: / 出處:雲語書摘
佛法中把法的分類為有事物和道理兩大部份;事物的是物質的屬性,道理的則為精神的屬性。二者最大的分別是,物質的是成住壞空,精神的是生住異滅
極短篇【極短篇】鍾玲/惠明和袈裟
文:編輯部 / 出處:文章轉載
過去八個月他一直看南蠻不順眼,說話腔調難聽至極,連一個大字不識,竟然敢作偈子,搶奪六祖的寶位。是他騙走了鎮寺之寶:祖師傳下來的袈裟,是他蒙騙了師父弘忍老和尚。
氣血、經絡、與健康(七十一)
文:詹天賜 / 出處:健康講座
有道是:“千寒易去,一濕難除”,濕性黏濁,濕邪聚集體內,就像廚房排水管一樣,黏濁難清,處理上較為費力。因此,對於濕症,用艾草慢慢灸,才能有最好的效果
健康管理漫談(十五)
文:詹天賜 / 出處:健康講座
適當的運動可以增進經絡氣血的通暢,排出體內深層的寒濕之氣等,可說是一舉數得。尤其是運動也具有舒壓的功用
從佛法看故事
文:編輯部 / 出處:佛研院園地
初學佛者要警惕自己,如果自己喜歡搬弄經文上的資料,自以為懂很多,毫無親證的見解、真實的體悟,僅僅只是一個理論而已,旁人看了會覺得其所言所行,對答上、境界都只是隔靴搔癢
夏日裡過海洋--------水舞
文:編輯部 / 出處:衲衣下的故事
水舞一曲是以色列人慶祝尋獲水源,獲得身體及心靈上的能量補充
讀《般若學疏義》---談菩薩乘52階位
文:編輯部 / 出處:徵文廣場
修學菩薩法,需有十足的信心,紮實的基礎,穩健的步伐,因菩薩的願力是廣度無量無邊眾生,心量含養無有邊際,是含蓋十方
「幾逢落葉又抽枝」、「取月頭上掛」課堂心得分享
文:編輯部 / 出處:徵文廣場
祖師牙慧隨意地拼湊,能擠出些什麼?霧裡看花,似花非花、似霧非霧,搔下了頭上的蝨子,也得不到三根毛
南無佛
文:編輯部 / 出處:徵文廣場
心散無形, 亦有形。
喧喧嚷嚷為利、為名,慾薰心。
不了情?唉! 不了緣?噓--
情不了! 緣不了!貪無饜,無饜醒
超越自己
文:編輯部 / 出處:徵文廣場
在這個競爭的時代,每個人都在不斷吸取新的知識、充實自己的內在,我們除了自己所擅長的事物之外,更要加強自己不足的地方
我看蝸牛
文:編輯部 / 出處:徵文廣場
國人只從蝸牛身上看到牠的笨拙,卻未從「蝸牛角上爭何事?」中,悟出什麼大道理來。
自己的煩惱要靠自己轉(上)
文:編輯部 / 出處:徵文廣場
人忙碌得很,難得有機會靜下片刻來檢視心念的起落。這也就是 上白下雲老和尚為何一再提醒要用 “讀”字訣?
餘音
文:編輯部 / 出處:徵文廣場
凡事不能只看表面,信心的建立來自於一次次用心學習與盡心付出,這得自己去體會實踐,別人不能代勞的
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