護摩原係事火婆羅門燒火祀天之法。而佛陀所說護摩有十二種，

其主旨有二：
外護摩法－須擇地作壇，燒乳木等物供養諸天，以求福善，也稱事護摩。
內護摩法－則以自身為壇，以如來智火燒諸煩惱，以是因緣，成涅槃食，令佛子得甘味，也稱理護摩。 （綠色字原為護摩的主旨內文）

然依經中所說，護摩行法有四：
一、 息災法－為息災難。能息止國家、或結界區域境內之天災、人禍等諸不順遂之事；小則國泰民安，大則世界和平。
二、 增益法－為增長福慧。指增益延壽財富之功德力，使所作護持之功德更圓滿而增強加大 。
三、 攝召法－為召善類施。一種法，示如來以大悲之鉤召，攝一切眾生之德，可拔地獄鬼趣眾生出惡趣之苦。指道場從七月普度法事開始起，凡是有漏失的，將地獄鬼趣眾生請出來，使他們得到好處。
四、 降伏法－為折伏惡類。降伏怨敵惡魔，若參加的人不清淨或六道群魔化身入壇干擾，可讓他們心生歡喜，參加法會，若蓄意 不敬身心欠清淨者，則將自遂於壇場，不得親近。

敬愛：護摩行法的殊勝，不僅在以智慧火焚煩惱薪，更象徵以真理之性火盡除魔怨之惱害，以無比之清淨，上供十方萬德千尊並護法神祇，護佑一切眾生，故令眾等倍生愛敬，此一念之增上善心，能令家庭有遺憾者，如遇離婚、喪子、夭折等不幸之事，均可以敬愛法而使遺憾惱害消失。

也有加延命法為六種者，然各種的行法儀軌要則都不相同，所使用的護摩爐也各有異，可見行護摩法之不易。

上一則 回列表頁