客問：地藏菩薩所度的眾生是六道眾生嗎？
師答：只有地獄，他的願是在地獄，是「地獄不空，我不成正覺」故，只不過地獄眾生是來自其他五道，當眾生淪入地獄的時候，就是地藏菩薩救度的對象。
客問：以前曾發過心願要護持地藏菩薩，現在如果沒有繼續護持，會不會有什麼因果？該怎麼做？
師答：如果想供養地藏菩薩，可以心供養，一般家中不宜供奉地藏菩薩。試看寺廟裡地藏菩薩的殿堂內都是幽冥界的眾生，如果個人想供養地藏菩薩或想修持地藏法門都可以，可是千萬不能以此去影響人，尤其家中不宜供奉。至於以前發願布施、供養，現在不做，這談不上因果的問題。布施供養是種功德，做了才有，不做當然沒有，這是以功德來講，跟因果沒有關係。若談因果關係，布施的行為若是惡（比如以愛心名義歛財），則所得的結果就是惡業，那就沒有功德，反而會有惡果，假使所做是善的，就有善果，因果是這麼說的。做不做是一種行為，做了就有行為結果，沒做就沒有行為結果，業是行為造作的結果，不做，沒有行為，就不會有業，所以也不會有因果。
客問：如未皈依三寶，而家中供奉地藏王菩薩，應注意那些事？
師答：以一般學佛者而言，無不祈求家庭能吉祥、平安、如意。眾皆知曉地藏王菩薩是在地獄度眾生，吾人若無發願：希望學習地藏王菩薩的「我不入地獄，誰入地獄」的精神，通常都較少供奉地藏王菩薩。但並非意味不能誦地藏經或是禮拜地藏菩薩。這是在家學佛所應具備的一些知見，至少吾人學佛當知所祈求的是什麼！
客問：地藏經下卷十三品云：「若未來世有善男子、善女人見地藏菩薩形像，及聞此經，乃至讀誦......得二十八種利益。」誦後不見得真能得到這二十八種利益？
師答：經典並非原文，譯文與原文或許會有些微出入。所謂利益也是一種鼓勵作用，不要太執著。
客問：娑婆世界，成住壞空，必有毀壞之期，而地藏菩薩護法之身，怎麼不知道這道理，認為地獄不空，誓不成佛，許那個願，地獄未空，世界是不是已經壞空了？
師答：你把這些混為一談了，這是不能放在一起的，地獄並不代表這個世界，地獄只是在這世界中的一小部分而已。我們講成住壞空，跟生住異滅，成住壞空是講物質體，生住異滅是講精神的，要這麼去把握，跟地獄沒有關係。
客問：現在有提倡彌勒淨土的，要怎麼修行才能往生彌勒淨土。
師答：我們往往對經典不太瞭解，才會提倡什麼淨土，究竟什麼是淨土？不是說西方極樂世界就是淨土，經典上說：「心淨即國土淨」，只要我們心裡面清淨，那裡都是淨，如果心裡面不清淨的話，你吃東西都會擔心害怕，為什麼？有沒有農藥？有沒有洗乾淨？會不會中毒？問題很多，這並不是說我心淨，就不會在乎這些。
所謂淨土，凡是佛菩薩所住的地方，都是淨土，我們人住的地方是不是淨土？因為佛菩薩充滿三千大千世界，到處都是淨土，問題是淨土的相對是什麼，是穢土？或是骯髒的、不乾淨的地方？那你錯了，是因為有骯髒、有不乾淨，所以我們才提倡淨土，為什麼？希望能乾淨，譬如說：一件衣服本來乾乾淨淨，就是乾淨的衣服對不對，請問你要不要穿它，要穿就會髒，怎麼辦？乾脆不穿衣服行嗎？怎麼辦？最好的辦法，髒了就想辦法把它弄乾淨，繼續穿，如果骯髒、乾淨當成相對方式，就等於我所講的，菩提是乾淨，煩惱是骯髒一樣的錯誤。至於談到彌勒淨土，我告訴各位，你如果真正要修彌勒淨土的話，你只要學佛法就可以成就任何淨土。
釋迦牟尼佛所講的道理方法，除了離開娑婆世界到西方極樂世界，或者到其他佛的世界；否則的話，所謂的淨土，到處都是淨土，都還沒離於娑婆世界，尤其是以彌勒菩薩來講，彌勒菩薩他是當來下生佛，現在不是佛，他要等到五十六億萬年後，這世界沒有佛，這時候彌勒菩薩才會有龍華三會的機會，他那時成就佛的果位，就等於代釋迦牟尼佛推行這樣的環境，這樣的作法。那麼彌勒淨土究竟在那裡？肯定的告訴你，在娑婆世界的廿八天裡面有一個兜率天，兜率天裡面有個彌勒內院，即是彌勒菩薩所住的地方，那還是在娑婆世界裡面，所以他只是另外有這麼的地方，那個地方我們稱為淨土也可以，說是佛菩薩住的地方也可以。
所以，我剛說佛菩薩住的地方都是淨土，其實佛菩薩充滿大千世界，那裡都是淨土，要用什麼方法？最簡單就是依照釋迦牟尼佛所說的道理方法。我現在提出另外一個問題，有沒有地藏淨土？因為彌勒菩薩在娑婆世界有兜率內院或宮，那是彌勒菩薩住的，地藏菩薩現住的是地獄而不是淨土。我們說人間淨土還可以，為什麼？因為人可以出離這種骯髒、出離這種不乾淨，也就是可以突破它，譬如說講到「菩薩」，菩薩於苦而能做到不以為苦，那就是心念上的一種認識，不是一種心念上的分別。
客問：彌勒淨土的條件是什麼？
師答：幾乎所有的佛菩薩都有淨土，只有地藏菩薩沒有，因為地藏菩薩願力在地獄中；而其他佛菩薩都有建立起他的願力世界，大部分都是淨土世界。所謂唯心淨土，是在你認為與那位佛菩薩比較容易相應相契；譬如彌勒菩薩的淨土世界，在兜率天彌勒內院的位置，彌勒內院又分往生時發願往生內院，或在娑婆世界即身成就，願來去娑婆世界度眾生的也是到彌勒內院，可是這是指菩薩位，不是眾生位，所以彌勒內院有菩薩位、眾生位之差別。
客問：請問師父，想了解兜率天殊勝的地方，應該如何修行往生？
師答：我告訴各位，到兜率天先要具備的條件，如果以菩薩次第來講，至少要完成三地菩薩，才能去兜率天，如果要進到兜率內院，必須完成六地才進得去，先要考慮條件，再認真的修養，達到了條件，你就用不著擔心怎麼去了。
