金剛經第20講

離色離相分第二十

須菩提!於意云何?佛可以具足色身見不?不也,世尊!如來不應以具足色身見。何以故?如來說具足色身,即非具足色身,是名具足色身。

須菩提!於意云何?如來可以具足諸相見不?不也,世尊!如來不應以具足諸相見。何以故?如來說諸相具足,即非諸相具足,是名諸相具足。

若只談「色身」很容易瞭解,而「具足色身」是談什麼?我想大家可能知道,但多少要提醒一下,才能完全知道。三十二相、八十種好叫做具足色身,常常會說佛具足三十二相、八十種好,就是談他的色身莊嚴。問

可不可以用三十二相、八十種好,這種具足妙好的莊嚴色身,而顯現如來呢?這個「見」是顯現的意思,不是看見的意思,為什麼?顯現是說具足這一些擺在那裡;認為佛就是有三十二相、八十種好:「莊嚴,這就是佛!」不可以用這種方式面對具足色身,為什麼?讀經典會發現,轉輪聖王就具備這種具足色身。

通常很多學佛的人,看到三十二相、八十種好,就會看手、看面相、看腳,甚至連腳底都翻過來看,看具足了多少?轉輪聖王就具備這一些!什麼叫做轉輪聖王?如果照經典資料所說,可以告訴各位蔣中正就是轉輪

聖王,在這裡不是誇獎他,不要涉及到政治色彩!因為他的條件是什麼呢?完成一個轉輪聖王的條件!講做領袖、帝王這個身分,從他開始在位做一直到他死,不是離開了這位置而後死,一屆一屆一屆這麼做下去,死的時候還具足那個身分,這種人具足了色身,他就是轉輪聖王。

有時候這個人將來可能有什麼成就,都會常常喜歡看他的面相,人的面相是會變的,為什麼?關係到修養!有一個問題大家思考過沒有?修養跟面相;有修養面相會轉變,有時候看到一些人面惡心善,你說他有沒有

修養?表面看起來好像不好,以看相的人來講,不講這個人是惡相、善相,看相的人是講,某一個部分有什麼特色,可能有什麼成就,不是講他的全部。面惡究竟什麼樣是面惡?看到電視上那些犯罪,有很多年輕小伙子、很漂亮的女孩、很帥氣的男士,幾乎很少看到真正面目很惡的相,在做所謂的壞事,所以不能用這種表相看。

談具足色身其實就是談表相,不可以用這個方式看,為什麼?所謂具足色身,只是一個表相上所認知的,在名字上稱它是具足色身如此而已!

就好像有的人具足雙性,現的是男相,可是具足男、女之性,有的看起來是個女相,可能她也具足男的成分。這都是表相,好的也是表相、不好的還是表相,尤其還要知道;像蛇,愈漂亮的蛇愈毒;看那些花,如果去過四川的邛郲山,有一種花五顏六色又大,如果碰它一下,碰到哪裡爛到哪裡,這都是一種所謂的表相。不是說都不好,人長得帥氣一點、漂亮一點總是討人喜歡,這是以人的方式去看,並不能否定它,可是不可以執著、計較它,才是它的重點。前面談具足色身,跟談具足諸相,這個諸相就是講三十二相、八十種好,這上面的重點是不要在表相上面計較、執著。