三有       

三界之異名，生死之境界，有因有果謂之〝有〞。

四生九有

金剛經云：「所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想，若非有想、若非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。」

二十五有
通三界六道輪迴而有二十五之果報，有生有死，因果不亡。欲界有十四〝有〞：四惡趣、四洲、六欲天。色界有七〝有〞：四禪天及初禪中之大梵天，並第四禪中之五淨居天（那含天）與無想天。無色界有四〝有〞：四空處是也。

九地
又名九有，以欲界為一地，色界及無色界各分為四地。

一、欲界五趣地：或名五趣雜居地，即地獄，餓鬼，畜生，人及天之五趣等為散地，並有欲故，合為一地。

二、離生喜樂地（即色界初禪，與尋伺即覺觀相應，已離欲界之苦，而生喜樂）

三、定生喜樂地（即色界第二禪，已無尋伺，從定生喜樂，故為一地）

四、離喜妙樂地（即色界第三禪，離前喜貪，心悅安靜，有勝妙之樂，故為一地）

五、捨念清淨地（即色界第四禪，離前喜樂等，清淨平等，住於捨受正念，故為一地）

六、空無邊處地（為無色界之第一定，厭色而住於空無邊處定）

七、識無邊處地（為無色界之第二定，住於識無邊處定）

八、無所有處地（為無色界之第三定，住於無所有處定）

九、非想非非想處地（非想非非想處地者，為無色界之第四定，住於非想非非想處定）

四土

一凡聖同居土：有娑婆世界之穢土及極樂世界淨土。

二方便有餘土：聲聞羅漢所居土，尚有微細惑故謂有餘。

三實報無障礙土：菩薩所居土，如兜率天彌勒內院。

四常寂光土：為諸佛如來境界土。

懺悔得出離

昔釋迦如來為仙豫王時，殺誹謗大乘法之五百婆羅門，婆羅門命終後，生於地獄，悔過，發大乘之信，即生於甘露鼓如來世界。

 地獄之壽

　   一光就居，人居此中相見即欲鬥，泥犁中無兵，而自有兵相殺傷，又不死，其人長大，且以人間三千七百五十歲為一日，三十日為一月，十二月為一年，經一萬歲，即人間百三十五億歲也。

二居虛倅略，此中一苦當前二十，其人入火中赤身出而相鬥，以人間七千五百歲為一日，其壽二萬歲（以來下之獄中苦與日年壽之倍增）。

兜率天

兜率，此翻知足，謂於五欲境知止足故。

人間四百年，為此天一晝夜。則人間十四萬四千年，方為此天一年。若此天壽四千歲，則該人間五十七億六百萬年矣。

如來三身

法身如來名為毘盧遮那，譯言遍一切處。

報身如來名為盧舍那，譯言淨滿，又譯曰光明遍照。

應身如來名為釋迦文。

五智　　

成所作智，妙觀察智，平等性智，大圓鏡智，法界體性智。

四聖六凡

十法界                                                法界十心說

佛: 一乘任運   萬德莊嚴                 慈悲無分別心

菩薩 : 圓修六度   總攝萬行           六度萬行無我心

緣覺 : 見局因緣   證偏空理           隨緣感悟進取心

聲聞 : 功成四諦   歸小涅槃           四諦苦空厭離心

天人 : 廣修戒善   作有漏因           十善業道功德心

人道:愛染不息   雜諸善緣             善惡無記造作心 

修羅:純執勝心    常懷瞋鬥            狠鬥醜陋心

畜生:愛見為根    慳貪為業            貪欲慳吝分別心

餓鬼:欲貪不息    癡想橫生            陰險掠奪計謀心

地獄:五逆十惡    謗法破戒            忤逆詆譭殘酷心