- 出處:紅塵甘露期數:212期 2007年 3月刊
大般若經要解 - 不可得義
本單元要談的是「不可得
- 出處:紅塵甘露期數:212期 2007年 3月刊
妙法蓮華經決疑 - 化城喻品第七(七)
偈 曰:
世尊甚難值 久遠時一現
為覺悟群生 震動於一切
- 出處:紅塵甘露期數:211期 2007年 1.2月刊
大般若經要解-畢竟淨義
這個單元要談的是「畢竟淨」,前面曾說「不垢不淨」,為什麼這裡還談「畢竟淨」?
- 出處:紅塵甘露期數:211期 2007年 1.2月刊
妙法蓮華經決疑 - 化城喻品第七(六)
「諸比丘!若如來自知涅槃時到,眾又清淨,信解堅固,了達空法,深入禪定;便集諸菩薩及聲聞眾,為說是經,世間無有二乘而得滅度,唯一佛乘得滅度耳!」
- 出處:紅塵甘露期數:210期 2006年 12月刊
大般若經要解 - 但有名而隨義
「但有名而隨義」這個名詞聽起來有點古怪,其實在“大般若經”裡,這個單元要告訴我們的是:對於經典所有的名相,如果只知道名相,而把名相作為定義,於般若經而言那是錯誤的
- 出處:紅塵甘露期數:210期 2006年 12月刊
妙法蓮華經決疑 - 化城喻品第七(五)
爾時,彼佛受沙彌請,過二萬劫已;乃於四眾之中,說是大乘經,名妙法蓮華,教菩薩法,佛所護念。
- 出處:紅塵甘露期數:209期 2006年 11月刊
大般若經要解 - 寂靜相義
這一單元要介紹的是「寂靜相」,上單元談的「寂滅」是以「生相」而言,這裡要談的是「寂靜」;「靜」是以「動態」來看。
- 出處:紅塵甘露期數:209期 2006年 11月刊
妙法蓮華經決疑 - 化城喻品第七(四)
「爾時,大通智勝如來默然許之。西南方乃至下方,亦復如是。爾時,上方五百萬億國土,諸大梵王皆悉自覩,所止宮殿光明威曜,昔所未有,歡喜踊躍,生希有心;即各相詣,共議此事,以何因緣,我等宮殿,有斯光明?時彼眾中,有一大梵天王,名曰尸棄,為諸梵眾而說偈言。」
- 出處:紅塵甘露期數:208期 2006年 10月刊
大般若經要解 - 離相義
離相義的「離」字,世間法是「分離」或「離別」之意,佛法則解為「出離」。
- 出處:紅塵甘露期數:208期 2006年 10月刊
妙法蓮華經決疑 - 化城喻品第七(三)
「爾時,大通智勝如來默然許之。又諸比丘,東南方五百萬億國土,諸大梵王,各自見宮殿光明照曜,昔所未有;歡喜踊躍,生希有心,即各相詣,共議此事。時彼眾中,有一大梵天王,名曰大悲,為諸梵眾而說偈言。」
- 出處:紅塵甘露期數:207期 2006年 9月刊
大般若經要解 - 空相義
空相義──前面曾經談過「十八空相」,為什麼現在又談「空相義」?其實,「十八空相」是針對「空」做認識與辨別,而「空相義」則是「究竟空相」之義,有探討、究竟的意思。
- 出處:紅塵甘露期數:207期 2006年 9月刊
妙法蓮華經決疑 - 化城喻品第七(二)
「爾時,十六王子偈讚佛已,勸請世尊轉於法輪,咸作是言:世尊說法,多所安隱,憐愍饒益諸天人民。重說偈言。」
- 出處:紅塵甘露期數:206期 2006年 8月刊
大般若經要解 - 不合不散義
這個單元要介紹的是「不合不散」:合是和合、合作,合在一起之意;散是分開、分散。
- 出處:紅塵甘露期數:206期 2006年 8月刊
妙法蓮華經決疑 - 化城喻品第七(一)
佛告諸比丘,乃往過去,無量無邊,不可思議阿僧祇劫;爾時有佛,名大通智勝如來,應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,其國名好城,劫名大相。
- 出處:紅塵甘露期數:205期 2006年 7月刊
大般若經要解 - 不垢不淨義
繼續介紹大般若經要解「不垢不淨」這個單元。
- 出處:紅塵甘露期數:205期 2006年 7月刊
妙法蓮華經決疑 - 授記品第六(二)
爾時,世尊欲重宣此義,而說偈言。
- 出處:紅塵甘露期數:220期 2007年 11月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜(三)無移
繼續介紹九十波羅蜜裡的第十個波羅蜜──「無移波羅蜜」。
- 出處:紅塵甘露期數:220期 2007年 11月刊
妙法蓮華經決疑 - 見寶塔品第十一(二)
釋迦牟尼佛為諸佛當來坐故,復於八方各更變二百萬億那由他國,皆令清淨,無有地獄、餓鬼、畜生、及阿修羅。
- 出處:紅塵甘露期數:220期 2007年 11月刊
大方廣佛華嚴經釋義(六)
復有無量月天子,所謂月天子,華王髻光明天子,眾妙淨光明天子,安樂世間心天子,樹王眼光明天子,示現清淨光天子,普遊不動光天子,星宿王自在天子,淨覺月天子,大威德光明天子,如是等而為上首,其數無量,皆勤顯發眾生心寶。
- 出處:紅塵甘露期數:201期2006年3月刊
大般若經要解 - 方便義〔七〕- 方便波羅蜜
繼續介紹「十波羅蜜」的第七個波羅蜜───方便波羅蜜。