護摩

梵語護摩意即火供。譯義作燃燒，即燃燒檀香木、柳枝、松枝……等七種樹枝作為供養。是密教中重要行法之一，用以譬喻以智慧火焚燒煩惱，也含有供養毗盧遮那佛，以驅魔求福慧之意。

在密壇內行的護摩，叫法護摩，運用密法的方式，請哈神即火神，去著火，這個空間不用太大。另外還有一種火供，即燒護摩，就是於法會結束前，要準備一個很大壇場，就是結一個界即可。結一個界，凡是參與法會的，像紙做的各類東西，包括往生錢摺成的蓮花或元寶或紙衣服、汽車、房子等，都可以拿去燒。這個火供，就是供天、供人、供非人，配合三向燄口，要燒這些紙做的東西，是由金剛上師行法加持，庇護冥陽兩界。

護摩是密教之法，護摩法依大日經、瑜伽經、瑜祇經、攝真實經，以及各種疏鈔等說，除四部、五部、六部不同，其餘大同小異。唯行者或稱護摩阿闍梨，於行法時，要求必具之德養為「淨身、護身、化身、大手印」四大成就法，已臻圓滿行修之功德，切忌任意隨興；否則，違者招至非人，受害無藥可以醫治，甚至今生瘋狂，來生受惡果報，為欺誑不實，迷惑眾生故。

護摩原係事火婆羅門燒火祀天之法。

而佛陀所說護摩有十二種，其主旨有二：
外護摩法－須擇地作壇，燒乳木等物供養諸天，以求福善，也稱事護摩。
內護摩法－則以自身為壇，以如來智火燒諸煩惱，以是因緣，成涅槃食，令佛子得甘味，也稱理護摩。

然依經中所說，護摩行法有四：
一、 息災法－為息災難。
二、 增益法－為增長福慧。
三、 攝召法－為召善類施。
四、 降伏法－為折伏惡類。

也有加敬愛法和延命法為六種者，然各種的行法儀軌要則都不相同，所使用的護摩爐也各有異，可見行護摩法之不易。

其實，密法本來就不是一般人所想像的那麼容易，以為只要念咒（並沒有做到持咒）、結印、觀想，便完成了三密加持的修法；其實，三密法是藉佛力而加持眾生的三業，使眾生三業與佛之三密相應，以達「入我我入，無二無別」的境地，才是圓滿。

想想眾生的身口意原本就是造業的工具，若要轉業為道，如果不得佛之三密相應，沒有「如法正行」的修行，其結果必然只是念咒結印觀想三部曲而已，也就是念歸念，結歸結，觀歸觀，各自分離！說什麼也達不到法的饒益性。