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開山立派，往往是同時發展的事業；不過，此類事業，並非但能稱位祖師，必須上承祖庭的「山、派」風範，不是盲目行為，甚至藉機沽名釣譽，處身於較優的聞養之中。吾國自有伽藍以來，各山各派，各具家風，無不是光采榮耀，源遠流長；尤其是法淵血派之中，廣接群倫，著實成就了不少的龍象之材。 山派的建立，不捨許多條件；例如祖堂、本山、小廟等上有源溯，下有依歸；舉凡血脈關係，法統因緣，悉皆其來有自；絕非佔山為王，坐收漁利。  舉例說： 上白下雲老禪師出身臨濟宗，輩列第四十代；師門天岳山，小廟雷音源流的追溯，天岳山乃天童的分流，天童山發源於金粟院平陽堂；因此，雲老禪師稱山派源是： 小廟，雷音寺。 本山，天岳山。 祖堂，平陽堂。 但是，若以雲老禪師門下弟子而言，則： 小廟，菩提寺。 本山，天岳山。 祖堂，平陽堂。 |
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不過，除此之外，雲老禪師另立千佛山，於山派的關係如何呢？ 雲老禪師強調，另立山與派，必具某些條件：  |
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雲老禪師舉例說明： 例如雲老禪師現前所立，於山於派，與師門原有者，全為新開另立的作法： 千佛山，源自天岳山，祖堂不可變。 菩提寺，源自雷音寺，小廟不可變；但是，門下弟子的小廟與出身， 則為： 臨濟宗第四十一代，平陽堂天岳下，千佛山菩提寺第二代弟子，以至第三……….等。 所開之山，承師長命，名天岳下千佛山。 另立之派，承師長命，將原「月虛白，鏡空明」等字輩，另自「白」字起，新演「白如蓮潔……」等法派十六字而綿延之。 |
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所標榜之家風，依雷音寺所創者： 不管（計較義）人家對不對， 自己（家門義）一定要對； 做對了（共識義）是應該的， 做錯了（行修義）趕緊懺悔。 從上所舉，可以想見，身為門下弟子，無論何山何派，凡所有行為，都必須上承師長之命，依教誡而運作，千萬不可背宗忘祖。 |
