華嚴嘉年華會灌頂加持 96.8.18

是什麼力量吹不滅那盞菩提心燈？是怎樣的一種凝聚力讓大家無畏風雨？

八月十八日，強颱聖帕以「雙眼牆」、「十七級颱風」的威力襲擊台灣，許多機關都停止上班，學校也停課了，但在台北縣林口體育館，「華嚴嘉年華會」的活動仍舊按時登場，而且一大早就有多輛遊覽車從四面八方前來，參與此難值、珍貴稀有的灌頂加持盛會。所以，如果不是菩提心高燃，還有抱持對古梵密的一份熱誠及信心，怎敵那陣陣嚇人的強風大雨？

此次因應主辦單位“大華嚴寺”舉辦法界大灌頂之邀，“國際佛教梵密、禪那行修協會”，當日上午十點半即準時登壇作灌頂加持。在殊勝的音樂神咒飄揚中，在大會主持人的介紹下，金剛無上師──曼殊伽陀摩帝薩怛波耶（千佛山方丈^上白^下雲老禪師）率領一行登壇，十位梵密行者，各個手持法器，依隨金剛無上師行至壇台，分列兩旁。金剛無上師一身法衣朱紅，倍加醒目，大智尊德法容，於慈悲、威嚴中又不失親切感，梵密行者也隨時雙目微啟，持咒不斷，令身心入淨靜三昧。

由於此次所行是隨緣灌頂，係藉大日如來佛力加被眾生，得饒益事，包含了去除災難，所求如意，入菩提道。依“秘藏記”中說灌頂者：「灌者，諸佛大悲；頂者，頂上之義。」灌頂之原義：自菩薩初地，乃至等覺，究竟遷至佛果：諸佛以大悲水灌頂，即自行圓滿，得即身成就妙覺之果。

灌頂之類別不外如下兩種：
1、傳法灌頂──即：摩頂、授記、放光，旨在求阿闍黎，紹其位，上位許立曼荼羅，具足儀軌，而與灌頂之。
2、結緣灌頂──即息災、降伏、甘露，旨在法緣難值，請濟助，上師授結緣灌頂印法，隨分修行，而與灌頂之。

而依密教可為信眾作三種灌頂，一是：甘露水加持灌頂。二是：以摩頂印加持灌頂。三是：以祝辭句加持灌頂。綜觀灌頂之義，是給予眾生一種信心加持，令受灌頂者安心，從另一方面看，灌頂也是一種授記，所以要圓成金剛無上師的修養，為眾生作灌頂加持，必須到達菩薩七地、八地，位同等覺菩薩的無我修養。據悉以前帝釋天主曾向大日如來發願要弘揚佛法，因此，如果金剛無上師的修養能夠現大日如來相，帝釋天主就能相應，並領導天界降魔鎮安。

當金剛無上師依法儀、結印行法時，現場氣氛更具莊嚴，有人屏氣凝神，有人為之動容。隨行密者就將加持過的大悲水注入淨瓶，為上前捧掌的信眾一一滴水在手，令其把水依額、頭、臉順序清涼濯撫，法喜充滿。其實以金剛無上師無我的修養，大可遍法界加持，隨心所宜，發揮密法不可思議之力用，何須令信眾一一上台？但是為了讓信眾有一份參與感，方才設立這特殊的儀式，讓每個人都能行經檀前，親近上師，領受法味。

透過金剛無上師簡單慈悲的開示，大家才明白這次灌頂的意義在「成就菩提心」。也許很多人早已發起菩提心了，但是如何圓滿菩提那才是最重要的！「發啟」只是一個希望，必須經過一段漫長的過程修養，才能功成。所以經大悲水灌頂加持，對於未發者可令發，已發者進而發揮潛力，更具信心，克於未來成就圓覺菩提。亦如主辦單位所宣示的：透過行修，向法界中十方三世諸佛菩薩宣告，自己正式成為一位普賢行者的具體行動，得到灌頂的加持力，讓生命中本具的智慧性德顯發，更能活出燦爛生命。

附1：
古梵密的傳承有其因緣與根機，只因它是一種菩薩行，行者若能捨我，具菩薩的願力，就能具足修養，個人可以即身成就，對六道眾生也有功德饒益。所以，金剛無上師──雲老禪師特為紹繼古梵密的傳承，令佛法永續，即於九十五年九月十七日，在千佛山成立了“國際佛教梵密、禪那行修協會”，至今已招考三期，每期都須歷經四十九天的試驗修持，行者在上師的教導下，依著法行儀軌，按部就班的修學，期將自己完全獻身於密法的行修，此次登壇灌頂就是最好的學習。

附2：
進“國際佛教梵密、禪那行修協會”須有一份虔誠和願力，以及對金剛無上師的信任，學密的心要很真誠，所重在「四弘願」，還有一個人的根機與心性修養，若有男女二眾，四十歲以下，身心健康，具虔心相應者都可前來報名。