千佛山菩提寺的天王殿，於民國八十四年正月初一的新春護國梁皇大法會時正式啟用。
由山門進入天王殿，迎面正向即是笑口常開的大肚彌勒菩薩，看得人滿心歡喜；左右兩側，分坐碩大彩繪的四大天王，莊嚴肅穆，好不威風！彌勒菩薩的背面，向著寺內，則佇立著手捧寶杵，現天將軍身的韋馱菩薩，日夜盡心守護著伽藍。
彌勒菩薩、四大天王及韋馱菩薩都處於天道的環境裡：彌勒菩薩是兜率天彌勒內院的主人，彌勒菩薩之坐像，相傳是以布袋和尚的造型為藍圖。布袋和尚是五代僧，名叫契此，體軀肥滿，經常以木杖荷著布袋，到市集裡行乞，臉上總是笑容滿面，常如此道：〝我有一布袋，虛空無罣礙，打開遍十方，收來觀自在〞，當時的人都叫他「布袋和尚」。布袋和尚圓寂於浙江奉化岳林寺的東廊磐石上，臨終之前留下偈句，謂〝彌勒常示人，世人自不識〞，從此，後人便依布袋和尚的形像來雕塑彌勒菩薩。
四大天王，有東方持國天王─能護持國土；南方增長天王－能令眾生善根增長；西方廣目天王－能以淨天眼常觀護眾生，北方多聞天王－能賜福德並知聞四方。護法韋馱尊天菩薩，唐朝道宣律師在「感通錄」中描寫韋馱將軍常於東、西、南三洲巡遊，守護佛法，所以稱他為三洲感應。
韋馱菩薩向以天將軍身偕同伽藍菩薩（世人皆知的關公）共同護教衛法。韋馱菩薩護衛教法，督促僧侶精進於道業，維護出家眾的法身；伽藍菩薩護衛寺院淨地，維護伽藍莊嚴，安住出家眾的色身；所有佛教寺院，必定供奉這兩尊護法菩薩。韋馱菩薩的塑像通常所表現的方式有兩種：一為雙手合十，將寶杵橫於兩臂腕之間，兩足平立，這種塑像多面向著叢林內院，表示恭敬向佛之意，如佇立於天王殿內的這尊；一為右手撐杵拄地，左手叉腰，左足略向前立之像，這種塑像多侍衛於正殿佛像左側，面朝於外，威武注視著進殿堂來的你，似告示著這是佛門聖地，切莫輕舉冒瀆，如矗立於三寶殿內的那尊！
