指導教授師：上若下知法師
大學部學生：善草 時間：97年3月
鳳凰花開時，又是離別歌聲響起，喔!不對，現在是，春暖花開，池中蛙鳴徹夜不停歇，蛙兒只求心上人親睞的時節。
然而想起剛來時，此處涼亭(沙瀰園)，還未蓋好，池中水是乾凅的，同學們，同住一起，挺新鮮的，生活在一起，有說有笑，彼此相互打氣，心中有那麼一絲絲溫暖，因而在這種環境熏習下(清淨、莊嚴、淡泊)一個接著一個，< 剃了頭>是情識作用嗎? 就在今日的此時，已過了一年，同學們紛紛相繼畢業，有離開菩提寺的，有到各縣市道場支援的，有在菩提寺領職事的，有了不同的身份，因此在這種變化下，起了一個念頭，過去常常聽到，政治人物互相攻訐、揭瘡疤，換了位子，跟著就換了腦袋，現在想來，還真可以瞭解其中有【道】。真的是不在其位不謀其政，當緣境來時，不知【心】的主人跑到哪兒去了!這就是無明吧！
阿毗曇說經中說：【於事理等法，無所明了，障覆真性】。
十二因緣經中說：【過去世煩惱之惑，覆於本性、無所明了、故曰無明】。
其實講來講去，還不如自我常行檢討，可知的過去和現在、提高警覺、莫要再犯，同時，以比量的方法，推想那些記憶的，以及根本，就無法回想的過去。
然而人之所以煩惱，緣自 無明，無明而成迷惑，迷惑緣於見思，見思而成煩惱，三界眾生，隨無始之業識，由是而為煩惱之眾生，因貪、瞋、癡、慢、身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等十種迷惑。不願在修行上修正身、口、意，每日沉醉於五欲（財、色、名、食、睡）。貪圖享樂，逃避現實，在【紅樓夢】的第一回曹雪芹寫下了，膾炙人口的（好了歌）：『世人都曉神仙好，惟有功名忘不了，古今將相在何方？荒塚一堆草沒了，世人都曉神仙好，只有金銀忘不了，終日只恨聚無多，及到多時眼閉了，世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了，君生日日說恩情，君死又隨人去了，世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了，癡心父母古來多，孝順子孫誰見了。』
尤其面對，多變的現實生活中，要如何修正行為呢？那就必須把握了。在菩提寺的時節因緣，好好的面對自我，將老和尚的法加以運用在生活中，並配合叢林規矩，及學院作習，才不會像在虛空中飄來盪去，無有目標。
因此特別把這幾句法語，經常思惟、不要耽於計較，完全向外看，不知向內看，往往一個緣境來，過於執著自我的感性，要不就是執著理性。
不要儘在乎別人說些什麼？
要緊是自己正在做些什麼？
別人說些什麼？!不是問題。
自己做些什麼？纔是問題。
運用思想，發揮止智慧，方能進入覺悟之境