指導教授師：上若下知法師
大學部學生：微塵 時間：97年4月
回憶兒時，舉凡遇到功課不好、常常生病，諸事不順之大小問題時，母親便會帶著我四處向人詢問，問那間廟宇、神壇較為靈驗就到那裡去祈求神明、佛菩薩的庇佑，保佑我能身體健康、諸事順利；還有尋問那位算命師較為神準，便去請教算命師，詢問我的命盤要如何改運，為我指點迷津，指引一條人生的方向。所以，在如此的環境耳濡目染之下，也促使我養成若遇到任何問題發生的時候，只會一味地求神明、佛菩薩，能給予庇佑；問卜、算命，尋求人生的方向。
後來漸漸長大較為懂事之後，才慢慢瞭解到，求神明、佛菩薩只是一種精神上的寄託，一種依賴的行為而已，對於問題的發生，也是需要自己去面對，想辦法去處理；而生病也是要找對醫生，對症下藥之後病情才會好轉。至於問卜、算命，算命師只是會跟你述說過去你如何如何，可是對於過去發生的事如何，我也不清楚，不知所說的是否可信；算命師還會跟你談未來你會怎樣怎樣，可是對於未來的事仍是個未知數，無法去確定；但是算命師卻不會跟你說，現在你該怎麼去做。所以，問卜、算命對於問題的發生也無法從中獲得實質的幫助。
直到後來，透過母親的朋友引進，接近了千佛山菩提寺，才開始有了學佛的因緣，千佛山方丈上白下雲老禪師，累積八十幾年在佛法上的研究、薰習與歷練，才能將佛陀所遺留下甚深微妙的三藏十二部經典，將佛陀的語言化成人類的語言，使我們能夠一探佛典中的真如微妙法義。也讓我瞭解到過去對於問題發生之時，只是一味地求神、問卜、算命，如此的作法，對於問題的發生跟本無法化解。
老和尚曾說：「佛法是探討一連串的為什麼？並且化解一連串的為什麼。」當煩惱生起的時刻，不是一味地尋求方法來消滅煩惱，而是要去面對煩惱，探討究竟煩惱什麼？為什麼會煩惱？能夠不煩惱嗎？如此探討一連串的為什麼，而從中去認識問題、瞭解問題，最後發現究竟使自己煩惱的原因是什麼？當問題都搞清楚了，把問題都化解掉，自然就不會煩惱了。
老和尚教導我們，當有問題不要人家告訴你一個方法，教你怎麼去做，而先要自己去認識問題，認識障礙，把問題、障礙都搞清楚了，那還需要別人教你怎麼去做嗎？
舉個例子：一般的法師，當有人有很多的煩惱，去請教他的時候，他會告訴你一個方法，好好念佛，每天念「南無阿彌陀佛」或「南無觀世音菩薩」，回去好好念一天，念個十萬、二十萬遍，你的煩惱慢慢就沒了，剛開始很有效，念個三、五天之後，你會感覺越念越累，為什麼呢？原來你的煩惱還存在，多這麼個負擔就更加累了；你又跑去說，師父您教我這個不是辦法，因此，又再教你持咒好了，你要結印、觀想、心裡念！這樣可以三密加持，你的三業如果能夠相應，煩惱就不存在，你回去照著做，剛開始還是有效，在經過三、五天，可能你結手印，手指也會酸痛，口念也很口渴，還要觀想，眼睛都會花了，但煩惱還是沒有解決；之後可能再告訴你拜經或是誦經，會教你很多的辦法，每一次教你，你都會有幾天的好處，幾天一過，就沒效了。到最後你再去問：師父我的問題還是沒有解決，這位法師會告訴你一句話：「唉！我什麼方法都教你了，你的問題還在，肯定是你業障太重了。」
這就是剛剛講的一個問題尋找一個答案，你為什麼煩惱？現在煩惱的是什麼？如果不從這方面著手，那麼教你再多的方法也沒什用處！就等於一個問題告訴你一個答案，可是你你的問題根本連碰都沒碰著。因為念佛、持咒、拜經或誦經，這只是暫時的依賴，時間久了，會失效的，而佛法是究竟之法，唯有把問題化解掉，才能不煩惱。
學佛就是在學智慧，懂得佛陀所說的道理、方法之後，面對任何的問題，而又引起你發生煩惱的時刻，便不會再隨著煩惱轉，而能夠從煩惱中突破，轉煩惱之惑而成菩提之道。所以，能夠親近有德養又能將佛法中的法義告訴我們的善知識，是非常重要的。如今您尋找到善知識了嗎？
