蘇軾《前赤壁賦》賞析

 

 授課老師：方莉菀老師

學員：盧大菊

  

原文

　　  壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊于鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 

　　於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 

　　蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。此非孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。” 

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。” 

　　客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉(ji岢)乎舟中，不知東方之既白。 

 

作者簡介

       蘇軾 生于西元1037 ，卒于西元1101，字子瞻，號東坡居士。眉州眉山 (今四川眉山縣 )人。世稱蘇東坡。他是北宋的大文學家，才氣橫溢，文章如行雲流水，詩文書畫無一不得心應手，而且精研佛學,共寫了一千七百首詩詞和其他作品,，但仕途不佳，一生宦海浮沉，飄泊無定，但這也给了他機緣。 他又能常引用前人典故，使得文詞更有渲染力，令人贊服。

 

賞析

        蘇東坡在這篇《前赤壁賦》的第一段，先用三句把時間、地點、人物交代清楚，接下來描述景色，意境及活動。徐徐道來的文字卻是一句緊接一句， 節奏緊湊，讓讀者也像跟隨著他們一起泛舟遊於赤壁之下，身處其境，遊覽於群山水色之間。句子穿插了古文經典、卻也清新簡潔，清楚明瞭。

        第二段，寫作者飲酒唱歌和客人吹簫。歌詞不哀但客人的簫聲卻是無限悲涼， 令人悲傷。這裡作者埋下了伏筆，為第三和第四段的主體佈置了背景音樂，掀開了序幕。

        第三段，作者採取與客人的對話， 借用歷史故事對比倆人對生命的看法，客人感嘆人的渺小和生命的無常，就算是一世之英雄豪傑也無法保留生命、權力和財富，覺得人生應及時行樂，享受天地蒼穹給予的一切，表態了他豁達的人生觀， 蘇軾的一問，客人的一答，提供了另一平台讓蘇軾借回應而闡述他對人，生命及物的看法。

        第四段，蘇軾藉回答客人對人生無常的感嘆，帶出了這篇賦的主題思想，表述了他的人生哲理，對人生、事與物的看法。他認為天地萬物的變與不變，生與滅，都有其自然性及因緣，人又為什麼一定要起擁有的意念和執著，蘇軾的這段回答蘊含了佛理法義，寫出了佛教的有非空無思想及眾人貪瞋痴的執著，這些都反映了佛法對他的影響。中國古代文人作品之中流露出甚深佛理及禪機的，蘇軾可說是代表者之一。

        第五段，寫客人聽了蘇軾的話后，轉悲為喜，再舉懷暢飲，不覺時間過得這麼快，轉眼天已快亮。

        蘇軾文筆和用字的精煉有力，在這首賦裡可以輕易列舉，賦中有至少十二個句子到今天還時常被世人當著成語應用著，現列為下：

1．滄海一粟

　　    2．正襟危坐

　　   3．遺世獨立

4．不絕如縷

5．杯盤狼藉

　　   6．羽化登仙 

7．餘音嫋嫋

8．旌旗蔽空 

　　   9．橫槊賦詩。 

　　   10.水波不興

11. 如泣如訴

　　   12. 山川相繆

        這就無怪乎在眾多的詩人中，林語堂最偏愛蘇東坡，並給出理由：「蘇東坡本人心智上才華的卓越，深深印在他寫的每一行詩上，正如我所看見他那幅墨竹上那烏黑的寶墨之光，時至今日，依然閃耀照人。」

 

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