海 棉
心得報告
學生：解心
「為什麼要出家？」
「在家不是也可以行善助人嗎？」
「因為我是個宗教狂熱者。」
還記得我來菩提寺之前，去了趟鄉公所，辦理國民年金保險加保業務時，與當時的承辦人員閒聊談了這些話。他問我怎麼會投國保？這麼年輕不用工作嗎？我告訴他因為我要去上佛學院。他一聽又詢問我是否有出家打算，得知我有此意願時，甚是驚訝，我則是這樣熱血沸騰地回答他。
的確，很多對於佛法不甚了解的人，會很單純、簡單地以為，出家人不也就只是吃吃素、念念經、辦辦法會，好像沒什麼了不起的，因為這些事現在很多居士也有在做；更甚者，也些出家人未守清規，出了家只是換了個面目，其餘種種也同在家差不多，更讓世人輕瞧，反認不如在家修身養性，多做公益善事利人。
其實我並不反對這樣的見解，的確與其出家只是換個環境，而習氣依然，倒不如在家修身養性、清心寡欲、多行公益。至少在家吃的、穿的還是自家賺來的，不似寺院是由十方善信供養，吃人一口，總是要還人一斗的，甚而還不清時還要「披毛戴角」而為償還。
「為什麼要出家？」「何謂出家？」出家是指出離原來的家庭，而到另一個環境去過依教如法的全新生活。因為原來的家庭生活，多有束縛，不能專心辦道，不能清心修行，所以要出家；另一方面也是因為寺院是個善環境，隨時可見佛相、聽聞經典、常遇善友，相較於世間，所見所聞多為殺、盜、淫情事，寺院提供了一個較為清淨的地方，助益修行。
至於我呢？為什麼會自稱是個宗教狂熱者？因為我對於佛法有一份狂熱的求知欲！我不是為了逃離而想出家，儘管曾經也嚐過苦難、飲過些許冷暖，但我清清楚楚地明白，該我受的種種都將如影隨形，縱然到了寺院也一樣，惟有佛法能令我身心解脫。我便是抱著這樣的一份熱忱，求知若渴，並期望在浩瀚的法海裡，能洗濯心靈、能清淨身心，獲得自在解脫。
『出家，不只是「改頭換面」而已，應該是「脫胎換骨」。』我在《上白下雲老禪所著 心路歷程-桑蒙》一書裡看到，覺得心有戚戚焉，深感要想了生脫死、弘法利生，不僅是單單「改頭換面」便能辦到。且不談我們無始以來所造作的業與所形成的習氣，但說我們出家前，種種習慣與養成的自我意識，要完全像變了個人依教如法奉行，談何容易！冰凍三尺非一日之寒，脫胎換骨更是難上加難！所以我思索著，只是一份熱忱足夠嗎？熱忱終有褪去的時刻，而我究竟能把握住什麼？
打從上了佛學院，換了個新生活，重新學習、重新適應新環境，一夕之間要學習的東西竟如海水般湧來，不論飲食、起居、行堂、執事、早晚課誦…等，都有別既往的生活，有待學習、熟悉，更別談還有學院安排的課程。一方面我要放下過去種種的自我，一方面還要打造全新的自我，以合於全然的「脫胎換骨」，我思索著海棉的吸水及釋水原理，是那般容易，而且效用驚人，此刻的我不正是需要這般嗎？把過去種種不如法的我，像海棉裡的水一樣，一壓即釋；把新生活裡所需熟悉的種種，像海棉一般，一吸即滿，豈不美哉！
生命無常，時間不待人！一刻不容蹉跎！唯有把握當下，盡全力而為，方不感白費。此行的目的為的是什麼？此生又是為何而來？難道總要在六道裡不斷地輪迴著無有出期嗎？「我不要！」我能很明顯地感受到自己內心的吶喊，對於如此周而復始的苦難，已然深感厭倦。一方面我計量著生命的無常，一方面努力求出輪迴六道，所以在心靈跟精神上，總能保持在積極的狀態。我不期望有高齡之壽，卻求不枉此生；我努力珍惜著每個當下，盡全力而為，儘管下一刻停止了呼吸，也不讓自己感到遺憾。
有時候無明來時、自我意識攀起，看著種種不如法的人事時，心裡難免生起些許的計較與懈怠感，但猛然想起院長上若下勍師父所說的：「人家要下地獄，難道你也要一起下地獄嗎！」像是當頭棒喝，意念瞬間收拾了起來。的確我是應該要盡力做好自己所該做的，不管別人說什麼、也不論別人如何做，我只需要知道自己在做什麼，好好地盡全力做好便是，別人的事無論是業或是道，皆由他自己承受著，我該做的、該修的，尚如大海一般，怎還有多餘的心力與人爭長論短。後又想起教務長上若下清師父所說的：「做超出自己本份該做的，就是在積功植福。」可不是嗎？以前不也常常發心去佛寺幫忙幹活的嗎？現在就在佛寺生活，怎麼多做點事都遲疑呢？此刻又像打了一針強心劑，念轉之間便又能歡喜自在。
當下有待學習的還很多，修行上有待磨練精進的更是多，我以海棉自我期許，希望在學習之前，不好的習氣都能輕易捨棄，而新學新知都能迅速吸收；當沉靜時能微不起眼的靜靜待著，當發揮力用時又能全力展現。以期待自己，在修行的路上能精進不怠，勇猛直前！
參考書籍：《心路歷程-桑蒙》上白下雲老禪著