教授師：上若下清法師
學生：盧大菊
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
這首詩是唐代詩人張繼的〈楓橋夜泊〉，描述了寒山寺的鐘聲讓詩人更添加了愁意和孤獨。另唐詩人張岱《西湖十景．南屏晚鐘》詩︰「夜氣滃南屏，輕嵐薄如紙。鐘聲出上方，夜渡空江水。」 描述寺院鐘聲意境。
願此鐘聲超法界， 鐵圍幽暗悉皆聞；
聞塵清淨證圓通， 一切眾生成正覺。
這首古德的〈鐘聲偈〉，寫出了鐘聲的功德及意義，同是寺院的鐘鼓聲，門裡門外人聽了會生起不同的感受、意念。
記得以前來菩提寺聽到鐘鼓之聲，讓我覺得非常舒服..........。
傳統的佛寺大殿前左右兩邊通常都建有鐘鼓樓，分別放置鐘及鼓。而能聽到敲鐘打鼓，也只有早上和晚上的時候，但是現在大陸寒山寺的鐘卻許多時候都有人敲，那邊師傅說是讓人祈福。
鐘，還有小鐘，為寺院在用齋或召集僧人上殿、誦經禮佛等等，以鐘聲為信號。如同學院的搖鈴一樣主要是提醒大眾準備上課。鼓也和鐘一樣有集合僧眾的功用。在印度，僧團使用鼓主要是為了集合僧眾，《五分律》記載，比丘們在布薩時沒有按時集合，於是佛陀命令或打犍椎，或敲鼓吹貝。佛教傳入中國以後，佛鼓便具有了集合僧眾的功效，每逢需要集眾的場合，佛寺中通常會以鳴鐘擊鼓的方式來集合僧眾。
忉利天中有天鼓，從天業報而生得。知諸天眾放逸時，空中自然出此音。
所以鼓還有驚惕我們不可放逸的意思。據《敕修清規法器章》說：“大鐘，叢林號令茲始也”。寺院僧人於每天早晚課與晚上大靜之前，及早上開靜之前，都會敲擊鐘鼓作為號令，稱為「晨鐘暮鼓」。
據《百丈清規．法器》中載︰「曉擊則破長夜、警睡眠；暮擊則覺昏渠衢、疏冥昧。引杵宜緩，揚聲欲長，凡三通各三十六下，總一百八下。」寺院敲鐘是早晚各敲一百零八下。晚上先擊鼓再敲鐘，一邊擊鼓一邊佛號，擊鼓後再敲鐘，晚上的敲鐘先慢後快，慢十八下，快十八下，反覆三次，計一百零八下。早上則反之，先敲鐘後擊鼓，鐘先快後慢。所以早上的鐘讓人精神抖數，晚上的鐘讓人感覺沉靜，早上的鼓感受到神清氣爽，晚上的鼓讓人想休息，這就是我來之後所感受的晨鐘暮鼓。