■精采內文試閱
 

一
 禪行者，於耳目之所及，切忌但存挑剔，不妨依作鏡照；返觀自我的起心動念，別人如何？自己又如何？

二
挑剔，對象不是別人，對別人，應該多與體諒；挑剔自己的過失，具有檢討與改進的作用，也就是所謂修。

三
 修行的詮釋： 修是修養，行是行為；修養自已的「身、語、意」行為，就叫做修養。

 四
如何明心見性呢？
唯有修心養性！

 五
佛法不是用來作武器，專門刺傷他人。
佛陀所說的道理與方法，是用來調整自己的缺失；務期使不好的調整成好的，使好的更為增上。

 六
分別心發動之時，不能一味地計較和執著，必須進一步去認識和瞭解；從探討及時有所發現，則可以淨化無始的業力，修養成可以明見心性的智慧之力。

七
「因誤會而結合， 因瞭解而分開。」
時下的男女關係是比較任性的。
但是，可曾想過，誤會的是彼此的優點？抑或是缺點？
尤其，結合在一起的，那一份「愛」的誘因，當心念中發起要分開之時，愛的誘因到那裡去了？    如果，好好的想一想，結合時是彼此決定於愛的誘因；結合後，只為一份強烈的自我意識，忘了還有「彼此」；憑藉自我的任性與衝動，活生生地否定了愛的誘因。
請問：但有自我，跟誰結合？
再說：彼此真能瞭解，不是更好相處麼？！

 八
一張臉，一頭髮絲，以及那些掩蓋醜態的服飾；可曾想過，代表生命的時空，汝為之消耗了多少？又回收了多少？
不是麼？生活中最珍貴的精神與物質，曾經以「愛拼才會贏」的幹勁，從辛苦中掙得；然後，投注於一張臉，一頭髮絲，以及那些掩蓋醜態的服飾。
想想，何不淨捨於殊勝的饒益功德之上！
(切記：饒益自己以外的許多人，方稱殊勝功德。)

九
萬里晴空，藍天顯得冷漠；大地上，萬物少不了一些期盼。
茫茫人海，充斥喜怒哀樂；心念中，人們少不了一些期盼。

十
天賦你我許多，卻不能表現淋漓盡致；善用智慧的人，往往比別人擁有的要多；智慧的形成，來自點點滴滴的知識與經驗；想一想，至今你蒐集了多少的點點滴滴？

十一
榮與枯，盛與衰，全在自我的主宰。
修養般若波羅蜜的人，往往抓住的盡是榮與盛；耽於放逸懈怠的人，則逃不脫枯與衰的悲慘命運！

十二
遊山玩水的人，對山水的態度，不是讚歎，便是毀傷，很少有人願意付出一份誠摯維護的感情。    人，遊走人與事之間，往往面對人與事，不是挑剔，便是評詁，很少願意以學習的心態，好好地珍惜；尤其是所謂的「三人行、必有我師」的謙恭，似乎應該從來與「我」無關。
但是，可曾以之作為鏡照，返觀「他我」即是「自我」之時；想想看：
閣下的起心動念中，發現的又是一些什麼呢？