■精采內文試閱

因果等無差別
大事在生死，業報見輪迴；所謂佛弟子者，乃淨業行人也－－作者。
建州白雲令弇和尚，有僧問：「己事未明，以何為驗？」師曰：「木鏡照素容。」

問：「驗後如何？」師曰：「不爭多！」謂：「三台有請，四眾臨筵，既處當仁，請師一唱！」師曰：「要唱即不難！」謂：「便請師唱！」師唱云：「夜靜水清魚不食，滿船空載月明歸！」

白雲野語：
夜靜，無有噪音擾淨心。
水清，無有渾濁覆靈明。
魚兒，不為釣餌誑惑。

如果，學佛行者，能遠諸塵俗；心能淨，靈能明，則處世涉人涉事，必然不至為欲之所求，而為之誑惑。
船空，但有駕馭之人，無有乘載之客；若僅裝明月，縱有騷人雅意，卻已失去菩薩慈悲心量，何異於自了聲聞！

大德行者！摩訶衍乘，佛陀提創，雖不貶小讚大，卻也告誡學人，當回小而向大，普利群命為宗旨；有道是，眾生有病，如同身受，誠非平常之可以作為者！
法筵廣開，如無真實資財，怎容許四眾臨門，說是可以「不餓」而歸呢？畢竟世財有盡，智財無窮！若個己常住無明，即蠋燈千萬，亦難開啟些許光明！

從來經有明喻，告誡學人，不可以自盲而為嚮導，無異如瞎子摸象，色盲論色；菩薩之自利利他，自度度他，必須具足自利和自度的本錢，方始唱言利他和度他的資格。
記得教界有僧，曾對善信有句，謂：
「師父什麼都沒有，就是有錢！」

好個大言不慚，無視於因果之人，殊不知出家人，既不營商，亦無房地產，請問：若無善信布施供養，汝之世財，從何而來