■精采內文試閱

人道的標準
人道，有標準嗎？
如果，要談標準的話，首先得作人道的詮釋，然後予以範疇式的定位，纔能標示主題，發起議論；不然，便止於人的自我意識，但言欲望之道。

這些話，是老禪師的開示；當我的婚姻上發生了問題，從現實生活的體驗中，帶著「大男人」口頭所謂「人道」的疑惑，求教於老禪師；僅祇人道之說剛啟於齒，聞聽開示之後，幾乎使我開口不得，唯有低頭沉思，琢磨老禪師的一矢之的。

不是麼？
易經繫辭中有：「有天道焉，有人道焉，有地道焉。」
易經說卦傳中說：「立人之道，曰仁與義。」
晉書五行志中說：「惠帝之世，京洛有人兼男女體，亦能兩用人道，而性尤淫。」
西方哲學謂人道：「人類特具之品性，感情，如同情心，憐憫心等是。」

中國古文化之人本思想，以立人與為人之道而說人道；而西方的人道主義思想，則分別於倫理者，相同於博愛主義，主張破除階級、種族、國家等隔閡；以互相尊重，互相扶助，謀求人類全體之幸福；在文藝上，則排斥教會，鼓吹自由思想之主張。

佛教中則講求眾生平等，不僅運用於人類，即海陸空飛禽走獸，爬蟲水族，以及凡細微之浮游生物等的愛護行為，悉皆屬於人道主義範疇之內。

不過，涉及「人」的個體，則仍不離「欲」的自我意識，尤其「色欲」的強烈為圖滿足而為之藉口者，似乎成為「人道」最是狹隘的冠冕之語；譬如神職人員的獨身清淨，世人往往認作不人道，又如監獄中囚犯，精神病院中患者，以及智障、殘疾、低能者，即以軍人戰備之時，好像「人道」二字，無分男女，全都定位於「色欲」的生理發洩行為上。

難怪老禪師一語道破，原來暗示著「凡俗」之人，思想與觀念的偏計和固執。
老禪師見我沉思不已，隨即關懷地問：
「心裡有事，發生了什麼困難？」
「婚姻上出了問題。」心中不安，輕應中掩飾不住傷痛，眼淚流下。
「說出來。」
「可能是整個社會影響所及。」
「個人、家庭，是形成社會的分子。」
「您的意思是——」
「社會、個人、家庭，有著互動的關係；無論是好與壞，相互之間，關係著利害、得失，休戚不離，當然，彼此一定會受到影響！或者說，家庭的好壞，形成社會的好壞，社會的好壞，關係個人行為的表現；以人類為主體的社會，不能但以自我指望社會如何，必須認知自我於社會中、所扮演的是怎樣的角色。」
「我所扮演的角色，也會影響到社會？」
「當然，放眼所見，不是經常發生於個人麼?!比如好人好事，壞人壞事等，不全歸於人之所為，而展現社會的好或壞的風氣麼？像是捐血人，吸毒者，正當的工商業行為，以及走私販賣槍械的人等等。」

「這些不正是說人道嗎？為什麼世俗的人道，總是局限於『自我的欲望』之中？」
「因為，依業力而形成的我，無論所言何道，皆以個人為前提；佛法中論修行，為什麼強調從個人的身、語、意著手，便是把握了問題的關鍵性。」
「難怪老禪師教導我們，常說要從業中見道，化業力而為道力；尤其是不斷地提示，修行的下手對象不是面對別人，而是要面對自己，修養自己；切莫只要求別人做佛菩薩，而自己心甘情願做凡夫眾生！」

「可是，其中的見與化、妳把握了多少？是否、曾經有過深入的探討？如果、妳的答案是肯定的，那末，妳的婚姻便不至出問題！」
「慚愧，知見與行修，差距一直不能拉近；老禪師，是否可以開示見與化的要領?!」
「於見，不能但止於知見，必須要見而能現，發出效用；於化，當依所見，藉效用的力量，化成功德，以至於實際的饒益性！」
「立己之道，即是老禪師說的：莫以個性勉強於人，當以修養影響於人。」

驀地，心深處，響起「好難」的聲音；眼目之所到，面對當前的老禪師，不禁油然發起「無能」的羞怯；很自然地胡跪於老禪師的面前，含著淚，肅言懺悔，懇求加被。

老禪師慈悲，伸手摸頂，允我懺罪，授付加持。
頓然一抹清涼之感，貫入我心深處，意念中鉤起我與丈夫糾葛不清的影像，一幕幕，如螢光鏡中所顯的許多情節——
「妳學佛，我困擾，當然會出問題！」
「你困擾什麼?!」
「不殺生，吃死魚死肉！」
「超級市場買來的，怎麼說死魚死肉呢?!」
「你沒有聽說過？雞要吃叫，魚要吃跳嗎！」
「那好，明天我買活雞活魚給你吃！」

第二天，我到市場買來一隻活土雞，一條活鯉魚，分別用兩隻大盆子，把雞綁好在裡　，把魚飼養在裡　；然後擱置在餐桌，同時，炒了兩樣蔬菜，煮了一電鍋白米飯，恭候丈夫回家享受活雞活魚的晚餐。
誰知，丈夫下了班，回到家，進了門，像往常一樣，嚷著肚子餓了，半開玩笑的說：
「今天不會是死魚死肉了吧！」
語音方了，他望見餐桌上的情景，立刻無明火冒三丈，像發瘋了似的，連扔帶甩的，把餐桌都給掀翻了；然後憤然離家，三晝夜無音無信，直到第四天，由我姐夫陪著回來。

畢竟我們夫妻的結合，曾經兩年多的交往，彼此有著相當深厚的感情；婚後三年，一直像水乳交融，和睦地相處得很好。當他歸來之時，雙方各表歉意，很快地和好如初，像往常一樣的恩愛；可惜，夜臨後，就寢時刻，我的意念中提醒著：
「今天是六齋日。」

於是，丈夫提出「人道」而我卻不肯「人道」；告訴他，必須過了「齋日」，才能滿彼「人道」的要求。
於是，他又惱火了；當即抱著枕被，獨自到客廳睡沙發去了。
從此，他開始對我宣冷戰。
不在家裡吃飯。
不睡床舖睡沙發。
好幾次，我懷著歉疚的心，伴著他，安撫他，不惜低聲下氣的討好他；甚至，陪著他睡沙發，即使以最大的耐心為他解釋，告訴他、不只是為了學佛而如此，最要緊是我們結婚三年，至今仍然不能孕育；雖然，雙方檢查證實都沒有問題，幾經求教高明，才想到了「求子」的辦法。

然而，費盡口舌，所得到的回應，竟然是：「情願沒有兒女。」肯定地說「人道至上，要不，結婚幹嘛？」；的確，聞聽之餘，心中昇起「有受侮辱」的感覺。
雖然，我的所作，公婆亦為之贊成；於情於理，自認不是學佛有了偏差，更無自私的任何意念；可是，他為了「人道」，變得像條牛，橫蠻不講理，好像他娶我，不過是娶一架供應他人道的機器！我怎能不傷心，不感到悲哀?!
意念如潮，好久才平靜下來。

當然，此時此刻，跪坐老禪師的面前，一經開示，指點，加持；我的「受、想」隨之改變，洵然得入「非想」之境。
於是，起身向老禪師頂禮告退，感謝老人家的慈悲。
可不?!畢竟與我相處的人，只是凡俗眾生之一，不是佛菩薩——
我想，我的婚姻不會出問題了！