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唯識與緣起

１．緣起釋義：
舊譯，稱做「因緣」，十二因緣，簡稱因緣觀。基於宇宙人生，都是種子而生現行，現行還歸種子。
如：種子成芽，芽成莖，莖成枝幹，成葉成花，花成果；果還成種子。如是現行種子，種子現行，循環不息；其中皆具過程，或謂層次段落，是為緣起法則、或因緣法則。
茲以「人」的關係，而說明人的緣起法則，十二因緣。

２．十二因緣：為闡述方便，說明如下：
（1）無明：是說愚癡、暗昧的心體，沒有明妙的智慧；過去世無始以來，一切的煩惱，皆是迷
                        惑、愚頑、昧理的一些現象。因此，無明是煩惱，迷於本際，集起生死。
（2）行：依過去世，一切的煩惱，而造作善惡諸業；故說諸業集起，名之為行。
（3）識：依過去世之業，而受，現世受胎之一念。此為，以前所有心識，為業煩惱所薰發，故能
                   生後果；於受生之時，最初一念染污之心，入彼父精母血等事，其妄想起於，華池等
                   愛，不是起於淫愛。
（4）名色：於胎中，身心逐漸發育之相。楞伽經云：「以名宣說，無相四陰故說為名，色相形
                        現，可以現見，當相名色」。故心，從詮目號為名，身形質礙稱為色。
（5）六處：又名六入，也就是六根具足，行將出胎之相。
                       所謂六根，即是眼耳鼻舌身意，於生識之處，故為之入。
（6）觸：觸對境塵，目之為觸。於二三歲間，對於事物，尚未識別苦樂，但欲觸物之相；也就是
                   依根對塵，能令根塵，共相觸對。
（7）受：領納名受，於六七歲以後，逐漸對事物；識別苦樂，而感受之相。
（8）愛：染境名愛，於十四五歲以後，發生種種強盛，愛欲之相。
（9）取：依前愛而增長，而取著境界，也就是成人以後，愛欲愈盛，馳驅諸境，取求所欲之
                   相。
   (10) 有：現在行業，能有當來之果，依愛取之煩惱，作種種之業，確定當來，有果之相。　　
   (11) 生：當來受報之起始，也就是依現在之業，於未來受生之相。
   (12)老死：衰變盡壞，名為老死，也就是受生過程之現象，至最後終了之相。