文/健航 

在中國古老的幼學瓊林啟蒙教育《三字經》，其開宗明義即闡明：「人之初，性本善，性相近，習相遠。」人因生長的環境不同，生活的方式不同，教育程度的差異，從事職業性質的不同，在某些事物的認知上，因而就產生了差距，甚而不相信服；因此，在待人處事方面，出現了許多怪異的行為，在言行舉止，思維邏輯上，出現許多偏差的想法，或偏激的手段，更見怪不怪了。但一旦面對己從所出，或從己所出的親人時，所表現的又完全不一樣了，因為那裡面含有著「愛」，而它又是生命的原動力。

若以說文解字來分析說明，此字乃「受」字中加上一個心字，而成為「愛」字，其意有二，一者乃授予者之心意，二者乃接受者之心思；二者之間之互動有所相應，才能完全表達其所表達之意，而有所行為結果，也因此有了因果關係。吾師  雲老禪師說：「愛，有各種不同的表達方式，也有各種不同的感受結果；但唯有表達與感受的同時，雙方能夠相應才是融洽。」若以一個出家人而言，與其言愛，不如說──慈悲──要來得恰當。

禪宗六祖──惠能大師，當聽到「應無所住而生其心」時，即已悟道，而於一偈明心見性，蒙五祖垂青，付諸衣缽，而見諸於世；但其十五年的獵人隊生涯，持戒行忍才是其成功的基石，也因這段時日之磨鍊，其心智更加沉穩，使其智慧更加圓融，而為後人留下了典範，名垂青史。

《四十二章經》中說道：「剃除鬚髮，辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。」每位出家人，當剃度圓頂之時，主法和尚都會問：「汝是否自願出家」，「汝父母同意否」；當刀起髮落之時，昨日種種已由今日死，明日種種已由今日生；也應有所認知，「過去的我已逝去，現在的我將重生，未來的我應有所成」，因為我將為眾生所有，為眾生所用，為眾生而活，如果凡事仍在分別計較，緣境現前仍未免起心動念，那與普通人有何區分；如果凡事權衡輕重，有所抉擇，頂多達到聖賢的位階，於是必定要效法世尊，慈悲喜捨，眾生平等，方能成就菩薩，甚而成佛。

恩師之訓勉：「如果，一個人在短短的幾十年當中，不能面對現實中的屈辱與難堪，誠懇地以忍的工夫去化解；那末，過去那些無始以來所造之業，又如何能得清淨？當然，也就更談不上是個出離塵垢的修學行者了！」因地發心，伏斷無明，為修行之首要，審煩惱根本，意擇圓根為發行之原由。身、口、意為修身之根本，其中以修口為首要，調適五蘊，口為禍患之根源，殺身之助緣，因此，不能不謹言慎行，凡事三思而後行。如何下手，應以耳根為初心，以攝心軌，安住道場，天下之音聲，盡入吾耳，吾不住其於耳，聞天下之事，皆不住其於心，唯聞己之過而從之，因為護短心內非賢，改過心生智慧；古德言：「君子之過也，如日月之蝕焉，過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」於行者之道上豈能不慎哉。

恩師云：「煙囪不冒煙不是奇事，禪行者不甘寂寞才是奇事。」人由赤裸裸的孤獨而生，因業而著衣覆體，又孤寂的悄悄而逝；人一生中的光環無數，起落無數，其中的榮、辱、功、過更是無以計算，如何度過這種種的環境，而走到生命的最終，不外乎有所原則，及為五斗米折腰，盡一份自我的責任罷了。但是，身為一個出家人，則不盡然，因為業已無我，許多的事則需有所考量，方能有所成就。出家人，理應安分守己，克盡職責，以弘法家務為樂事，那將如何下手呢？不外乎，戒、行、忍三者，由此三者入手，勤修身、口、意，必能由凡轉聖，雖未必能達到理想的成就，可是必能不失人身，永披袈裟。

以戒律為依皈，凡行、住、坐、臥，食、衣、言行、舉止，都要以戒律為主，有所行儀也須符合戒律，方不失威儀；以行持為規範，於舟、船、車、馬，寺、室、堂、院時時謹記，身為沙門，要教化眾生，啟疑解惑，為人所景仰，為人之表率，時時不忘世尊之教誨，時時不失身分，方稱精進；以忍辱為躬行，古諺語：「心字頭上一把刀。」禪門兩大高僧，寒山與拾得間的問話，充分表現出忍的工夫，及其境界。《瑜伽論》云：「云何名忍，自無憤勃，不報他怨。」古德言：「忍則眾惡無喧，讓則尊卑和睦。」無住禪師云：「攝己從他萬事皆和，攝他從己若事統起。」  老禪師說得好：「如果某人真想改變自己，最好的辦法，就是將那些所謂的難堪、困擾、委屈，當做營養、維他命，補藥一般吃下去。」真乃一針見血之訓示，屈己者處眾，方才稱得上真修行。

身為沙門，不要忘記自己的身分，須隨時觀照自心，起心動念之時，是否該撫首摸頭，深深自我檢討，深深省思，所為何來，畢竟人不可離群而索居，  雲老禪師說：「相處之道，是一種容忍的哲學，適應的藝術，在人生旅程的時空中，於人與事的問題際遇，發現人我原本就有差異；因此，容忍與適應，可以於試著去接近和認知中發揮出來。」又云：「如果說『道』像漫長的臺階，那麼『修行』將是耐心地，一步一步往上爬的工作。」

於此其間，能了解多少，於人如此，更何況身為比丘，於修行的道路上，不可狂亂無拘，而是應有所捨，認清自己，深入經義，才有資糧接引眾生，修行辦道，成就了生脫死的道業。  恩師云：「不要盡顧別人說什麼？必須深察自家會些什麼？閉起門來夜郎自大，面對行家啞口無言，試想看，別人可能會說些什麼？」祈願出家道心不退，生生世世常披袈裟。