文/若恕
華麗的墜落

住在雲林虎尾的朋友給了我一封email：

「昨天清晨三、四點時被牆壁的碰撞聲吵醒了過來，原來是一隻迷航的蝙蝠，如何將牠趕出去呢？好像不是一件容易的事。

小時候一直叫蝙蝠為夜婆，夜婆是一種很特殊的哺乳動物，在牠的四肢與尾巴之間有一層薄而堅韌的翼膜，可以像鳥一樣地飛行。夜婆長得很難看，好像妖魔鬼怪，邪裡邪氣的，人們一直把牠們當做吸血鬼的化身。夜婆的眼睛很小，視力很不好，但有一副大大的耳朵可以用來辨別物體；聲音就是牠們的世界，夜婆是夜行性動物，當太陽下去之後，才會飛到天空中捕食昆蟲為生。

昔時家鄉村民所住的大多是紅瓦屋頂，左右相連的矮房，矮房之間的小巷子，就成為孩童奔跑嘻鬧的地方，矮房紅瓦屋頂的下面住了許許多多的夜婆，每到夏天黃昏，巷子上空就飛滿了捕捉昆蟲的夜婆，這時候我們這些頑皮的小男孩，就會拿起竹片做的長劍，模仿漫畫書上的劍客，展開蓋世武功，豪情萬丈地殺向飛在空中的夜婆，如果你的劍揮得夠快又夠準，夜婆必會應聲跌落。望著趴在地面上掙扎著吱吱叫的夜婆，小男孩會抬頭仰天長笑，一副勝利得意的樣子。」

如此真實生動的描述，如臨親炙，讓我對夜婆有些想像，是否這群“夜行性動物”皆哼著「夜」之歌，嘟噥著對於黑夜的戀戀不捨－－

「我愛夜。我愛夜。更愛皓月高掛的秋夜。

　　　　幾株不知名的樹。已落下了黃葉。

　　　　它們等著秋來到。要與世間離別。

　　　　一片片緊抱枯枝。孤零零向月哀悼。

　　　　一陣陣無情西風。又幾片掉落地上。

　　　　…………………………………………」

這童騃殘忍的造作，如一陣陣無情的西風，彷彿看見中劍的夜婆如黃葉紛紛跌落，逸入更大更深的黑裡，「哎哎」與世間離別的夜婆，看著童子一哄而散，飛向一窗窗溫暖的燈火，有誰孤零零的向月哀悼牠們華麗的墜落？「別了！我愛夜……」是牠們最後的夜獵餘音。

二、天涼好個秋

朋友的述說，一路伴著我馳行在南迴鐵道上，一度視其為隱喻與象徵而已，甚至想把一切忘了，但不知為何？行李甫放架上，腦際盈迴簌簌顫抖的夜婆，我訝於凌空飛翔的竹劍之狠準。倏忽鄰座一頭亂髪男子與我四目交接，有股電流穿注體內，勾起我閃電般的心思，覺得，覺得……內心深處似乎有甚麼搖顫上來，頑童、夜婆，無心的造作，是的！有可能我曾是「御守白晝」的童子，當時你是「月光之幻」的夜婆；更真實的，我將是赴關廟本山菩提寺，參加這次水陸大法會的，期以自度的船伕。

誰知道呢？夜與白晝，童子與夜婆，冤親兩造怨懟，像強震的二重奏，千迴百轉，竄過多元的時空，不斷的「成住壞空」、「生住異滅」，若說有什麼事發生，也只是演示生命的實相無相，讓一直以來過不去的事情能過去，不明白的能明白，就像夜婆的迴響，優美的和弦，在黑夜孕著白晝，以無盡的秘藏，啟迪永恆的光明。朋友！不管是冤是親，是業是道，「天涼好個秋！一笑抿恩愁」。

《瑜伽燄口施食》唱曰：「願晝吉祥，夜吉祥。晝夜六時恆吉祥……」我們隨緣得度。

三、五百浴火鳳凰

於我，未曾得見浴火再生的鳳凰，卻在玄奘大師的《大唐西域記》看到「畜生轉世作經師」的載稱：

「古有五百蝙蝠，棲止一株古樹枝間。一日，有一商客，路止該處。入夜：燒柴取暖，就地焚香，露坐誦經。彼蝙蝠等，聞得經聲，心生敬戀。少頃：火焰迸出，上焚枝葉，並及全樹。五百蝙蝠因戀經聲，未及逃避，竟而葬身火內──以是敬經捨身功德力故，彼蝙蝠等，轉生人間，出家修道，竟成五百羅漢。」

這是夜婆的一次奇遇，一次筆墨難以形容的浴火重生，從此「身為經師」講經說法，眾神飛天雨花，樹也朝著說經的方向彎腰致敬，法水活泉，「醒覺」的花一一綻放。想想，前世為蝙蝠，用大大的耳朵辨別物體，聲音是牠們的世界，等著太陽下山飛到天空中捕食。這世以敬經捨身功德力轉生人間，出家修道，作為經師，憑取領悟法義瓢飲功德，故在法堂誦《妙法蓮華經》時，對於〈法師功德品〉這段經文我最入心：

「……若善男子、善女人持是法華經，若讀若誦，若解說，若書寫，是人得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德，莊嚴六根，皆令清淨……」

　朋友！法音貼著心靈，讓我們在法筵中一同呼吸，一同偕行，如五百浴火鳳凰。

四、天空的舞者

在幾近透明的安靜裡想起了「飛翔」。

你說，夜婆的眼睛很小，視力不好，長得難看，像妖魔鬼怪，邪裡邪氣的，人們一直把牠們當做吸血鬼的化身。但形體有限的有情眾，不同的形式化相，若能放下貪瞋癡的羈絆，打破業力的侷限，放捨如膠似漆的惡習，便能遠離偏邪鬼怪，走出黑暗，我稱之為「天空的舞者」。

在台東，有一位充滿愛心的「周博士」，十多年前他把在西藏創立的小學交給別人負責之後，默默地來到台東，用簡樸的貨櫃屋蓋了一間彷彿是快樂的童話樂園──「優婆提舍」，幫助些許有困境的原住民青少年，展現生命美麗的風姿，藉著努力與教育，從時空中回歸真心的召喚，不再叛逆，拾回遺落的生命碎片，發現原來世界一切純淨具足。

還有我認識的十六歲的琴，不太愛念書，青春期的叛逆迷惑讓她迷失，喜歡音樂的她，時常愛拿著吉他在鐵道藝術村彈唱，她說台下專注的眼神或是疏落的掌聲，都可以讓她暫時解開青春期的不順暢，釋放心靈的緊繃與糾結。

溫和的星宇，在一個靜悄悄的午后走進曼殊佛寺，問我有沒有《地藏經》，他想抄經迴向給父親。曾經是個受虐兒的他，已不再恨父親了，去年父親剛往生，他只想輕輕的道說一聲：「爸爸！感恩！」

母親節剛過去，就在各地歡慶佳節時，七十多歲的湘玲菩薩說她過了一個又冷又憂傷的母親節，只覺孤獨、倦意。原來三年前丈夫一離世，她便從西部搬到台東，寄住在一向關係疏離的養女與女婿家，備受忤逆，往往希望與幸福像盞盞燈燭被捻熄了，暗影投在朵朵花香。瞥然之恨，瞋恚即生。她在心裡大叫：「這樣的日子我不知還能忍耐多久?!」她不知何去何從？我但願她能解脫精神上的桎梏，願觀音瓶內除災咎，她的煩惱能如煙塵當下消散。因為如果「荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨長」，春也苦，秋也苦，帶著這樣的心情，那會被一個摸不著、看不見的“恨”困住哪！

還有身在單親家庭的輝，年少時曾經像一隻斷翅的鷗鳥，心裡滿是綠綠的苔草，所到之處，萬木枯槁。曾經母親把叛逆的他送到台東的一處山上，要他好好的禁足省思，跟老農過一段與世隔離的自然生活，還他本來的天真，但是滿山滿谷的百合花安撫不了他的躁悶，在一個夜裡他逃了，走入江湖更深的黑裡，生命的橋上風更輕狂，碰到這麼不好的際遇。可是一時的無明不代表永久無明，一時的糾纏自苦，不代表內在沒有一盞光明燈。佛菩薩保佑他，惡劣的環境中，像雪裡的春意盎然。

是的！若不知轉念向上，便渾然不覺飛升，心便沉降深淵罪藪。快樂、幸福的大秘方──飛翔。來！來！讓法音引領你們到準提菩薩跟前，歡喜頷首敬禮，是生命珍貴的諦聽，飛吧！你們──天空的飛行者，別怕苦難，別因為對生命絕望就落單了！更別責怪老天不張眼，四肢輕舞靈動，一切就更真實！飛翔的心是與“輕盈”連結的，想擁有遼闊迢遠的心境，就必須將「認影迷走」的瓶瓶缽缽拋個淨盡，讓許多無謂的煩惱與不幸不發生！走出黑暗，讓法音帶你前進，前進，腳步的節奏就是菩提大道！

朋友！每一個轉折都是飛翔，都像一隻金箭不可預期的射中鵠的，為將來可見的成熟喝采！「有情無情同圓種智」。

五、月桃葉的編織

諸經懺引領佛陀的道理方法，開菩提之覺悟，《慈悲三昧水懺》寫著：「一佛出世，開八萬四千之法門，一月在天，破大地九幽之昏暗。」

一切從「一」開演，端看你如何創發？記得是清明節的前一天，我值完班後，利用下午張羅明天大寮要用的春卷皮，搭了居士的便車，此行她是為購置編飾品以佈置新開張的民宿。我們在都蘭一間小小的編織店停駐，店內所有的飾品都是用月桃葉編成的。一位原住民女子，平日就蹲在地上聽著潮聲浪浪，日夜不停的編織。隨著潮水湧現許多創意的背包、花瓶、提袋、屏風、玫瑰花……等等，再把成品掛在店內外招攬耳目。

我隨意挑了一只剛編好的花瓶，可以養萬年青，放在鼻端還散發著月桃葉淡淡的幽香。其實我中意的是掛在玻璃門上的一塊地毯，鋪坐地上可坐可臥，可那要花多少月桃葉子呢？想像著遠遠近近都是月桃花，一個原住民女子綰挽髪髻，帶著鐮刀，深入月桃花叢，將採好的葉子放在背上的竹簍，濕潤的葉子尚須放置沙灘曝曬，經過陽光的輕撫，風的封咒，將日月精華、大自然的餘音烙印其中。　　

雖說聞者自聞，說者自說，月桃葉隨開隨落，引吭鳥鳴，也只是月桃葉而已，偶然間被編織成飾，有意亦無心？就像「一」即一切，「一切」即一：黃豆是豆漿、豆干、豆腐、豆包……製品的源頭，有了「一」遂開展出人世的一切風華，市井庶民便有味起來了。師父《禪的智慧》（二）中有道：

「……行者大德！一劍在手，不在用觸，磨劍機，只為機至宜用，並非殺傷之能！有道是：劍在手，江湖遊；除卻生死，氣勢如虹。說些兒軼事，道些兒掌故；煮酒也罷，飢渴也罷，最忌諱的，莫過於殘酷、狠毒、下流!」

　感覺這才是真正的劍客！這才是真的懂劍！佛法契入處，風光無限，若能如實的在每件事情的領會上去悟本心，必能開出一葉一「華嚴」、一豆一「世界」，以不同的生命完成不同的自己。如寸心納風、納雲，芥子與須彌相融，盡取價值饒益。五月初，千佛山法音遍滿十方，收攏一束可為老和尚的一句叮嚀：「孩子！總歸是願……」

啊！師父早年來台開山演法，廣度有情，不就是基於一個起點，一個源頭，總歸是「願」啊！今日在千佛山，莊嚴的梵唱輕悠於腦門眉心，我聽見了也看見了。朋友！這是從夜婆伊始，人間流轉的故事在我心裡暫時的泊度，我讓它在千佛山，在優婆提舍，在每一位有情的心坎、每一聲的梵唱裡，學習菩薩輕輕的轉身。

「佛法如大海，得一毫端，一生受用無窮。」