文/唐辛子

       人，都擁有一種特質，就是當聽見好聽的話，心中便會歡喜；但是對於不好聽的言語，立即的反應就是會不高興，心裡頭不是滋味。可是喜歡聽好聽的話，對我們就是有利益的嗎？如果是肯定的，那為何有「口蜜腹劍」、「笑裡藏刀」的話呢？相反地；對於不好聽的話，是不是就是不好，甚至於一點幫助也沒有呢？如果是真的，那怎麼會有「忠言逆耳」這句千古名言呢？

       人，往往會在聲色中打轉，聽到好聽的話，就認定是好的；聽到不好聽的話，則認為是不好的。可是有曾想過真的是如此嗎？假使只是在表相上看一件事情，很容易因為未深入去探討其中的內涵，不是遭到欺騙就是自尋煩惱，進而造成自己受到傷害。那該怎麼去做才能明白其中的內涵，不致於使自己受到傷害呢？

       首先要知道，一句不好聽的話，往往會使一個人感到不好受，進而產生不歡喜，而後愈想愈氣，以至於到最後受不了。可是其中所想的內涵是什麼呢？是不是都是想到自己的「是」，而別人都是「非」呢？只因為如此可以在別人的面前站得住腳嗎？當認定別人都是「非」時，可能無法心平氣和，真正去瞭解對方所要表達的內涵，如果有想到別人的「是」，而自己「非」的地方，就能先靜下心來，如此才有更進一步深入探討問題的機會。

       在止觀法門中，其中說先要止於一念，那是要止在那一念上呢？就是要止在「那一句話」上，從中去做研究、分析、甚至要有所認識，去探討為何對方要對我說那句話，而且只對我說而不跟別人說呢？因為若不從這句話上去下手，不將其搞清楚，就是無明，因為不明了才會受其迷惑，而因為迷惑才會產生煩惱，使自己煩身惱心而不歡喜。所以若能從中去探討、最後有所認識，發現原來對方是為我好，其實是自己先做錯了。

    「佛法是探討一連串的為什麼，並且要化解一連串的為什麼。」當有問題發生時，若只是一味地用自己的想法去看事情，都將會有所偏差，《四十二章經》曰：「慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿與色會，色會即禍生。得阿羅漢已，乃可信汝意。」所以我們學佛之人，要時時把握住每一個意念的生起，在行動前都要想一想、再想一想，才能不傷害到別人，並且使自己也不會受到傷害。