文/小洵

第二站九華山位於安徽省池州市境內，是以佛教文化和自然人文勝景為特色的山嶽型風景名勝區，是中國四大名山之一，國家首批自然與文化雙遺產地，山有九十九峯，以天台、蓮華、天柱、十王等九峯最雄偉，主峯十王峯海拔1342公尺，九華山原名九子山，係因九子華山而得名，此峯頂有九小峯，狀如嬰兒，回環向背，團聚而戲故名九子。唐代李白至此，以九峯聳立如蓮華，更名為九華山，峯巒奇麗，高出雲表山中多溪流，瀑布、怪石、古洞、蒼松翠竹，山光水色獨特別緻，鼎盛時期佛寺達三百餘座，僧眾四千多人，香煙繚繞，終年不絕，故有佛國仙城之譽。現尚存化城寺、九子寺、肉身寶殿、慧居寺等七十八座古剎，佛像一千五百餘尊，藏有明神宗萬曆年間所領之聖旨，藏經及其他玉印，法器等文物一千三百餘件，百歲宮中供有應身菩薩，無瑕禪師之肉身坐像，是僧人成就的證明。

　　地藏菩薩降誕於新羅國王族，今韓國，姓金名喬覺，出家後於唐玄宗時來中國入九華山苦行修道，居數十年示寂九十九歲，肉身不壞，以全身入塔，九華山肉身殿是地藏菩薩成道處，安忍不動猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏，故稱地藏。九華山天台峯之北為朝拜天台峯必經之地，唐代時此處為閔讓和之莊園，閔公行善樂施，經常供養僧人，每齋百僧，必虛一席，就遙請山中苦修之新羅國王子金喬覺來供，完成閔公心願齋百僧，地藏菩薩要坐化前夕，向閔公乞一袈裟地，袈裟一展遍覆九華山，閔公遂盡虔誠供養，後兒子也出家為地藏菩薩門下，為道明法師，閔公也拜兒子為師，今地藏菩薩聖座旁侍者，為道明法師及閔公，閔公為了地藏菩薩而捨下自家花園九華山。

　　地藏菩薩的廣大願力，地獄未空，誓不成佛，專門針對幽冥世界下三道的眾生慈憫救度，也稱為幽冥教主。尤其地獄道、餓鬼道的極苦眾生，餓鬼道眾生常年受饑渴，皮肉血脈枯槁，頭髮凌亂，臉部很黑，唇口乾焦，四處馳走尋找食物，所見之泉水皆變成膿血而不能飲，咽如針，腹寬大，縱得飲食也無法吃，因業力關係飲食至口燃燒成炭，故受饑渴大苦惱。餓鬼道眾生一日一夜是人間五千歲，苦不堪言。菩薩警誡處在世間為人，身、口、意要清淨，不要貪心、嫉妒、邪見、貪、淫欲，淪為色餓鬼，如幼兒貪食又吃不飽為餓鬼，待人吝嗇沒有喜捨心之守財奴為有財餓鬼。

而阿鼻地獄，為八熱地獄之一，阿鼻又作阿毘地獄、阿鼻旨地獄，意譯無間地獄，云何名阿鼻地獄？阿言“無”，鼻言“遮”，阿言無、鼻言救，阿言無間，鼻言無動，阿言極熱，鼻言極惱，阿言不閑，鼻言不住，不閑不住，名阿鼻地獄，阿言“大火”，鼻言“猛熱”，猛火入心，名阿鼻地獄，阿鼻叫喚，形容阿鼻地獄眾生所受極苦之狀態，生前作惡，命終墮於阿鼻無間地獄或叫喚地獄之眾生，受極大之苦乃不禁叫喚雨地獄中，又特以阿鼻地獄眾生所受之苦為烈，蓋阿鼻地獄為八大地獄之一，位於地獄最底層乃大逆大惡者命終後所墮落之處，於此受苦之眾生，不堪其苦而慘烈叫喚，故稱阿鼻叫喚，非凡力所能脫逃，其堅固猶如大城堡，古稱阿鼻大城，要想離開阿鼻大城從初入時至百千刧，一日一夜，萬死萬生，求一念間，暫住不得，除非業盡，方得轉生他道。

　　地藏菩薩過去世是位孝順女兒，為了自己母親墮入地獄道受苦，而發廣大誓願幫助母親脫離三惡道，因為母親在世時，愛吃魚龞（爬蟲類形像龜，俗稱甲魚），肉多滋養，喜歡吃小魚龞有時用炒，有時用煮，殺業很重，往生之後墮落地獄道受極大苦。光目女為母親在清淨蓮華目如來佛像前發願：若得我母永離三塗及斯下賤，乃至女人之身，永劫不受者。願我自今日後千萬億劫中，應有世界所有地獄及三惡道諸罪苦眾生誓願救拔，令離地獄惡趣畜生，餓鬼等如是罪報，早日成佛成菩薩。地藏王菩薩發願度盡地獄眾生，乃成正覺，我們要學習地藏王菩薩所發恆河沙的大願力，針對披枷帶鎖，業最重的眾生，能離地獄得出幽冥而獲解脫之樂。