閉關緣起  無心插柳柳成蔭　　                                                                   文  / 智願法師

有些人生經驗，一次就夠令人終生難忘了。對於天岳山梵音禪寺的當家上智下願法師而言，在梵音禪寺短短三個月的閉關，令他有許多感觸，圓滿出關後，有人好奇的問：「請問法師您是在什麼因緣下決定閉關的？」他謙虛的說：「只是短期方便閉關而已，體驗不深，難登大雅之堂，等以後有機會若做長期的閉關，再跟大家分享！」但眾人哪那麼輕易的饒過他，說什麼也要往他心裡掏，掏出他的珍饈所藏，好跟大家分享、分享。

對此事，他回答得倒乾脆，彷彿這次閉關於他也不是什麼大工程、大計劃，純因時節因緣湊巧。因任當家已三年多了，寺務繁忙，動的時間偏多，只想挪出一點時間來自修，找個地方好好沉澱一下。熟料剛生起這想頭，千佛山佛研院的主任「元」師父就來電，殷殷邀他到學院上課，他以閉關為由而婉拒，但或許還有誰也聽到了，因此「願師父要閉關」的消息就此不脛而走。

在「無心插柳柳成蔭」的情形下，比原來他想閉關的日子早臨，就這樣他進了關房，完全跟老和尚「禪林寱語」174頁所談的「禪關說」──古德對閉關的許多知見，有謂「初關」乃破吾人前六識之迷，「重關」乃透第七之我意識，「牢關」乃清出第八識中所藏業識種子．．．．．等說法完全是兩碼子的事，純只利用三個月寶貴的時間靜心、體驗而已。

當時間敲定後，他便將此事秉告老和尚，老和尚的答覆是：「只要職事有人代理，師兄弟們說好就好！」因此，過完舊曆年的初十五日，暫時唱罷「當家一職」，閉關一齣又再接續，智願師就把一切交待妥當，七點十分人已進駐關房。所謂「不入虎穴，焉得虎子」，「菩提之道」一向立耕於正勤精進，雖說三個月的時空有限，但若能如實行持，把握當下，應該也會有一些寶貴的體悟！

見山，山是什麼？見水，水在何處？

對於這次的閉關，願師父有這樣的體驗：發心閉關可從短期的幾個月開始嘗試，等有初步的基礎後，再做一年或三年更長的閉關，視事前對閉關的知見、資料蒐集、身心調理能掌握幾分，便得幾分好處與真實。比如：世人逐物，最怕孤獨，有機會喝茶聊天時，能把時間拿來用功，漸進於「過午不時」的實踐，閉關時才能適應飲食習慣的突然改變。對願師來說「日中一食」不成問題，但剛開始由動的、熱鬧的環境轉至安靜的、獨處的關房，迴異於一向頻繁的人事接觸，那種想跑不能跑，想說話連個對象都沒有的景況，才真令人有撐不下去的感覺！那時方體會到人的那種強烈的、難耐寂寞的習氣！

據聞閉關有遭魔考之事，如果未依教奉行，方法不當，有時會狀況連連，比如：有人才閉關幾天就想出關，甚至還有從窗戶爬出去的；相反的，有人工夫夠、用功、沉得住氣，所以一年、三年都不成問題。據載甚至有行者因閉關而後走上小乘之路，也有人因閉關得到好處，反成增上緣，從此立願奉持「大乘菩薩法」，決定把生命皈投在「自度度他」的功德中。在閉關期間，為了練「不倒單」，有時每天只睡三個小時，過於猛急攻心之下，導致火氣上昇，還好適時調整才無形成大礙！我是在關關近一個多月時，方才了解為什麼大師兄（上鏡下印法師）要在我的床頭，用毛筆在紅紙寫個「唵」字的緣由。

總之，「說得一丈，不如行得一尺」種種事例不外是見證「理想的完成，來自點滴累積」，一切功不唐捐！而「安心」在閉關時是非常重要的一環，心要如何「安」？願師說：「在關房妄想雜念一起，隨時可行靜坐止觀、拜懺、禮佛．．．．來收攝身心，面臨任何心的動靜，都要像太虛般，來時不染，去時無著，突破、更提昇！」

在功課與功課間的小歇片刻，他也會在露台經行，活動、活動一下筋骨，環視四週廣袤的山林及樹蔭間隨風迴盪的鳥鳴，如有倦意、懈怠襲來，大可展讀「高僧傳」以示警惕、鞭策。在關房，老和尚的書更是他精神上的養心丸，讀一次有一次的發現，尤其「惠能大師」裡，有許多值得一參再參的禪宗公案，予他不少思惟的啟迪──他覺得閉關前，面對人事時的心境是「見山是山，見水是水」；閉關時的心路歷程則是「見山不是山，見水不是水」，但願出關後對人事物不同的啟悟，是「見山又是山，見水又是水」的印證。

當黎明初啟，梵音響起，曙光剛好映照在關房門上，大師兄遒勁、力透法味的「關房」二字，讓人覺得那發亮的門扉就像是一面鏡子，時而映照出閉關者「為出生死灘，苦海誓不還」的道心。

如人飲水，冷暖自知

就因為佛法八萬四千法門無法一一細嚼，所以對那些外緣多的人，正可藉閉關好好爬梳蒐集的資料，沉靜一下身心，但真要用功也不僅閉關一途而已，閉關只是修行的動力之一。願師認為：其實在千佛山做「當家師」更是磨練自己、提昇自己的本錢，因為緣境多、寺務雜，正可細觀五蘊於緣境上的變化，如果有本事轉煩惱為菩提，於亂做到不亂，經得起各類人事緣境的挑戰，才是真正的禪定工夫，在關房一個人，又如何照見自心，又誰跟誰亂？因此，兩者的體驗殊多差異。

以願師父這些年做當家師接受的磨鍊，漸近做到在潮水般的情緒往復間，迅即抓住片刻緩衝，將人我的不諧關係陡然放寬，遇有內心的不熨貼即刻行止觀、經行，快則十分鐘，慢則一、兩個鐘頭便能讓心沉靜下來，但較難處理的事情就需更長的時間了，千佛山止觀法門的好，在於非一定需坐下來思考不可，行住坐臥都可細參。願師很感謝這次閉關，常住給他源源不絕的後勤力量，記得剛出關時，突然又須面對人群，一時還頗不習慣呢！有人問他「什麼」，有時他會想老半天，其實，對於一些剛出關的人相信也會有這些現象，人家問話時答「是」也不對！答「不是」也不對！只因菩提道行「如人飲水，冷暖自知」啊！

願師父非常欽佩那些能突破自我，在關房能沉得住氣，一呆就是一年、三年的人，如果以後還有機會做長時間的閉關，他說他一定要按正式的儀規，在關房貼封條並禮請大師兄灑淨一番，最好能像古德一樣，進出有收穫，但是要「剋期取證」那就得好好下工夫了！

正念法行，不負如來

此刻已臨七月，汗水一淌一淌的洩流在背脊，離當初閉關時日又匆匆過了三月，願師語重心長的告訴我們：學佛如果心急不知循序漸進，也許就會像一場雷雨，一瀉千里，結果連最初的發心都蕩然無存，所以，修行當依佛陀之教，行佛陀所行，時時作為警惕。就在圍坐談了這麼一陣後，願師看我們一個個都聽得津津有味，最後就以老和尚「禪林寱語」一書的幾句話，予為惕勵：

佛緣到時求覺悟──悟時。
念裡菩提心裡住──正念。
自度度他不敢負──正行。
淨了宿業斷眾苦－－清淨。
行深般若如來佛──解脫。

聽完他精彩的述說，眾人似有意猶未竟的感覺，圍坐中有人突發此語：「滿園春聲，關不住水痕、曙光，有誰想做接心者？不妨也進關房體驗一下其中的滋味！」還有人有此感悟：所謂道不遠人，人又何必離道自棄？是否「有相則有關」，若於現實中能參透事理，通達無我，無處不有道蹤，做到灑脫自在，無住、無相、無所得，又哪有關可立？就因「八識田中不見道，時流遷化循業跑，佛子不修耗生命，六道輪迴何時了」，才須設個關房，立個門戶，好好的「看」這顆心。

此趟上山，甲仙禪林芒果、龍眼、荔枝正熟，於忙碌一季辛勤耕耘之後，芳香的水果嚐起來更香更甜，修行也如此。今夜夜涼如水，一山岑寂，銀色的月光披灑在關房的露台、屋脊上，環視遠山近樹蘊藏著一抹神秘的黑，恁管人間有情，色塵緣境來去無蹤。就在眾人準備要下山時，願師父送給我們這句箴言──願門內無心，心內無門，大家把握人身，細珍現前！行──（未完待續)