文 / 和風

白吃人家幾個月，也該煮幾頓飯回饋給人吃，於是自告奮勇，當上了大寮師。不只管吃，連帶還餵食放生園的動物，及放生池的魚。

陽曆仲春三月，一股寒流來襲，下了一夜的雨，少了「風聲雨聲讀書聲」的雅興，卻被鐘聲、鼓聲、打板聲所驚醒，開啟了出家人一天的修行生活。

早粥過後，逐一餵食動物。放生池設計了一個斜坡，便於烏龜上岸做日光浴。冬末春初，正逢枯水期，池水只剩一半，露出陡峭的坡岸。我總是下去岸邊，把偶而剩下的飯菜，放在池塘邊緣，方便魚群覓食。

因為下了雨，斜坡滑滑的，本想按照慣例行事。忽然腦際閃過一個念頭：「下雨坡滑危險，不要下去。」可是我並沒有採納內心深處的警告，想行之間忘了建立間隔，並加以調整。總認為大概沒有那麼倒霉，何況池水只剩一半，淹不死人的。於是斷然的走下去。

才跨出第一步。唉啊，我的媽！兩腳不聽使喚，踩煞車也失靈，直接滑下池塘去了。池水慢慢從膝蓋漫上腰際，再漲到胸前，腳跟還沾不到池底，漸漸站立不穩，身體漂浮起來。我是個旱鴨子，不會游泳，警覺到如果身體漂浮上來，最後必定淹死。明年的今天，就是我的忌日。
那一瞬間，思緒十分複雜，先是自責，然後是盡全力以自保。雖然偶爾踩到斜坡，但是長滿青苔，沒有著力點，又滑了下去。如是反反覆覆之際，已做最壞的打算：接受死亡的判決。

才剛開春，沒想到臘月三十日馬上到來。臨死前，思考著：父母已死，又沒妻、兒、家庭、事業的牽掛；又是個貧僧，身無長物，銀行既無存款，也沒有值錢的佛像、古董讓我放心不下；好在沒欠人錢來不及還；更檢視這七年來，還算安份守己盡本份做個出家人，不辜負信眾的布施。人生自古誰無死？只爭來早與來遲。後事自有常住幫忙料理，沒什麼好罣礙的。

可是知識經驗告訴我，因缺氧窒息而淹死，是很痛苦的；而且吃飽了水，肚子漲得像氣球。我是個出家人，如果是這種死相，僧俗二眾，誰還敢學佛。

雖然經典下說，持戒清淨，能得名譽及利養，死後生天上。那僅止於因果關係，還不能抹煞因緣法則的力量。如果業報現前，不得好死，臨終一念起瞋恨心，甚至怪責佛菩薩不保佑；或謗佛謗法，認為學佛無益。別說天堂無緣，只恐地獄有份。

所以說，業報現了，能歡喜承受，而且不隨業再造業，那是要有修養的。溺死、窒息的痛苦，我連面對它都沒有勇氣，還談什麼作的了主！臨終一念，是貪是瞋，可想而知。身後去處茫然，真沒把握，只恐披毛戴角。深入的觀察，我還有一個最大的罣礙──貪生怕死。

想起平時，於經典及雲公上人所說的法，都有涉獵。面對信眾遭遇的難題，分析的頭頭是道。如今生死關頭，再多的名相法義、名聞利養，完全派不上用埸。唯有於生能明了，於死能得解脫，才做得到「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖。」

讓我想起了「名聞利養，禮讓他人」的格言。那是上人的開示做成看板，弔在知客堂上。全文是：「行止，不是造作，不是虛有其表。煩惱來了，刻意消化；業報現了，歡喜承受。名聞利養，禮讓他人；犧牲奉獻，唯恐後人。一言一行，生死相應；起心動念，道業為重。」那時當照客師，抬起頭就看見它，閉上眼睛都會背，但不以為意。今日蒙難，思憶此文，真有想哭的衝動。善知識不愧是善知識，為了避免學人走岔了路，沿途都設好了指標。

目下教界，不乏頭髮一剃，大戒一受，經典看了幾部，有了依文解義的能耐，甚至連僧團都沒待上一兩年。就憑著過人的辯才、傲人的學歷、迷人的丰采，透過大眾傳媒的力量，自有一堆死忠信徒供養跟隨，名利雙收。不旋踵間，儼然教界一方牛耳，道場又大又多，信眾前呼後擁。為了搶信徒，還有人爭風吃醋，傷了和氣。

這些法務繁忙的名僧，於了生脫死方面，又下過多少的功夫？生死關頭，能有幾分的把握？還有貪瞋癡沒？五欲清淨了嗎？否則釣竿還在閰君手，財、色、名、食、睡、貪……，那一樣不是閰王魚釣上的餌！講經說法，不是上國文課，還要自己能做的到。自尚未度，憑何度人？譬如乞丐，拿什麼去救人饑寒！

所謂的返照，正是「吸取他人的知識經驗，變成為自己的知識經驗。」別人的優點，去學習他；缺失的，引以為戒。不同於說人是非。像雲公上人在解惑篇中，回答人說：「如果問我自己能活多久的話，明天就走是最好，再過幾年也無所謂。」瀟灑自在的言語，是要有解脫的修養作後盾的。否則鸚鵡學語，沒有真修實證，大限來時，眼高手低，一場慌亂。真要到達自在解脫的境界，不弘法利生以度人，那就有違菩薩的慈悲心，並不是名聞利養的問題了。

感謝這場業報，讓我從業中顯道；曾經受苦受難，才更懂得大慈大悲。「人饑己饑，人溺己溺」，不只是先要具備救人饑、拯人溺的條件，還要曾經饑困過、溺水過，才曉得饑餓者、溺水者那種需求救助的迫切。但願我還有機會能於佛法上做個救人饑、拯人溺的大慈大悲菩薩，也能將此體會分享同參道友。先決條件，就是我還不能死。於是求生的意志增強了，想起老和尚所說：「有亂的機會，能做到不亂。」先冷靜下來，不要亂，才能想出脫困的辦法。

還好，命不該絕，被我抓到沉在斜坡下面的鐵欄杆當拐杖，先保住性命，再呼救。不多久，聞聲而來的師兄弟救我上岸。有的關心問候，有的燒熱水讓我淋浴、熬薑汁給我驅寒；在寒流的三月天，落湯雞的我，感受到滿懷溫馨。

一位私交甚篤的師兄，感概的說，要是我淹死了，就沒有護法神了。感謝他的抬舉，認為我還守本份，護法神一定會保護我。但是老和尚說，連佛菩薩都不是我們的保鑣，何況護法神。自造業，自受報，誰也替代不了。

更有人善意的勸告我：「遇到危險時，要想起老和尚。」多謝之餘，心想：是想老和尚的人呢，還是想他的法？想他的人幹什麼？他有神通，能感應道交來救我？真有神通能來，依他禪師的作風，肯定挨獅子吼：「別指望我會救你，我是來幫你收屍的！宗門不幸，怎麼會收你這個笨徒弟。我教了你們那麼多的道理方法，你們作筆記也作了厚厚的一疊，甚至還會背，運用不上，最多只是完成智，不能展現慧。」

金剛經說：「若以色見我，以音聲求我；是人行邪道，不能見如來。」一味的依賴，只是個佛教徒；依於修行，完成修養，緣境來時，作的了主，才是學佛的人。業因不能改變，但是學佛的人，透過修行，可以把緣改變，重業就可以輕報，輕業可以微報。

譬如說，假使我命中註定淹死，如果我有五蘊想行之間的調理，起一念警覺心，想一想，再想一想，多想一想，便能改變主意，不走下斜坡，淹死的果報就可以化解。已經落水了，不慌不亂，冷靜脫困，重業可以輕報，還能從業中顯道。

但願大家都成為學佛的人，不要再做佛教徒。