文 /  惇

去年九月廿五日，千佛山聯合功德會、佛弟子協會，在台南市舉辦園遊會，台南縣歸仁鄉，張世杰居士說，二個月前在夢中，老和尚告訴他，高雄甲仙梵音禪寺，有一位出家師父要行腳到台南關廟菩提寺朝山，要他發心護法，後來他問了幾位天岳山男眾出家師父，都說不知其事，在園遊會時剛好我也趁著在梵音禪寺發心朝山九十次報四恩－－佛恩、師恩、父母恩、眾生恩之便，並且功德回向大護摩圓滿成功，每天風雨無阻。在園遊會中，他看到我，問我有無其事，我告訴他，我最近有此打算，不過二個月前，我人還在菩提寺恭讀大般若經，不知老和尚怎會知道我都尚未打算的事？

大約三、四年前吧？聽同門師兄弟傳來老和尚說我的話：「老都老啦，還到處亂跑！」我聽了後，以為老都老啦！接下來應該是死，我對死並不可怕，人有生就有死，死後還要回來，好像人每天要睡覺，睡了就醒，反正輪迴是眾生必然的事，問題在於下一世，我是否還是一個人？而且還可有機會出家？於是我冒然去見老和尚，我現在應該學些什麼法門？老和尚二話沒說，劈頭一句「還要問我嗎？」聲音不大，但我聞後，也不知其意，可是情不自禁痛哭流涕，心卻非常明白，不知為何痛哭，其時老和尚也不再說，只是看著我哭，我哭了一陣子，向老和尚頂了個禮退了出來。

這件事我想了幾年，結論是「老和尚的文字著作七十多種，十多年來，我一直專精於攻讀老和尚的著作，不遺餘力，大概「還要問我嗎？」的答案，可在他的著作中去尋找。後來我在大護摩前的朝山，體悟到這個我是「智惇」的我，智悖是「名」也是「相」，這是業力所成，依於這個「我」去問「那還要問嗎」，若不清淨，以妄轉妄，豈非緣木求魚？那末這個向上一著，密不通風，就有待今後在修行道上的一再突破了。

大概是前年吧！智覺師（德國人）的媽媽、阿姨及阿姨的朋友，一位從德國，二個從美國來，他們問到老和尚已九十歲啦，身體還這樣好，養生術究竟如何？老和尚談到數十年來的不倒單，都是坐著休息，不是躺著睡覺，脅不著席。一年多來，我曾試著不倒單，可是坐不多久，自然倒下，數十年的習慣與身體的機能，不躺下來就不舒服，所以我還是躺下來睡，躺下來我雖也不會做夢，可是醒後閉著眼睛，還會不知不覺陷入幻想的獨頭意識中，去年十二月大護摩後，也許四十多天，一百三十多次持續朝山，磨鍊出一些「東西」吧！最近十幾天，我已可做到不倒單，而且坐著也很舒服，數十年來的便秘痼疾也消失了，經脈也能通暢，我已身體體驗到師父所說不倒單的好處了，不過身體的柔軟度還得再加努力。