文/蓮 鼐

今年結夏安居的課程，是選取老禪師兩本著作，以《禪和遺痕》和《老禪師的話》為重點，住持和尚尼與若勍法師以導讀的方式來引發大家去思惟其中的意境。《老禪師的話》是以禪的特色，一針見血來警惕行人；其實，身處於現實生活裡的點點滴滴，都有見道的機會，只要把握當下，就擁有現在，若當面錯過，則錯失良機。透過教授師導讀和講解後，學習到以不同的角度去讀一篇文章，在思惟的層次上，其結果的差別竟然是那麼大，經過認識與探討後，才明白到每一個人，所站的身份立場，所處的環境背景，彼此間的思想觀念都存在著差異性。

            一般人，面對人與事之間的互動過程裡，在溝通上難免產生問題，無論是誰對誰錯，直覺反應都會站在自己的立場來做一番爭辯，甚至找出合理的解釋，讓那顆“心＂在感覺上會舒服一點，反正錯不在我！難怪教授師一開始就說：「勿忘我！」的確，每一個人的臉前，都被那個大大的“我＂所掩蓋著，我是最大，任何人都不能碰撞；除了學佛的人，真正是為了“了生脫死“，與道相應，甘願去承受心性上的磨鍊，勇於面對自己，接受別人的修理，深入去探討問題，究竟“錯在那裡？＂視別人的反應為一面鏡子，從而修正自己身口意行為不圓滿之處。
            當煩惱生起的時候，往往為了自尊、臉面，總是嚥不下那一口氣，如果以排斥、抗拒、逃避的態度去處理，肯定錯過煩惱中有菩提的機會；如果以心平氣和、安忍的心態去分析，認識事情的來龍去脈，問題才有機會去化解。想想看，每一個人的成長過程中，家庭背景貧富的差異，學歷的高低，人生的歷鍊與經驗也各有千秋，故在處理事情的方式上也截然不同。

            別人錯了，又怎麼樣？如果跟自己沒有關係的話，不妨去想一想，自己站在對方立場又如何去面對？在現實生活裡，不斷從別人的煩惱裡去發現菩提，透過不同的色塵緣境，誘發你去思考問題，這就是學習如何去培養智慧的基礎，也就是把握當下的要領。如果跟自己有直接影響的話，不妨嘗試以安忍的心去接納對方，因為問題的產生，絕不會無緣無故地生起的，都是因於某種緣境而導致。好像缺乏工作經驗就是一個很普遍的例子，你要接受對方的不足，必須給與時間空間，讓他有機會去學習，了解一般工作性的程序，吸取知識經驗，何况每一個人都曾經是過來人呢！何不包容？

            事實上，誰願意去做錯事，大部份都是無心之失，說錯了！做錯了！都是發生在意料之外，事情總是沒想清楚就做，皆因無明、迷惑、愚癡。其實無論是別人的錯，還是自己的錯，重點是吸取經驗，記住教訓，這些都是反應出自己的行為上有不圓滿的現象。在面對別人做錯的時候，通常都會生氣、抱怨、抗拒來處理，認為“我是人非＂來判斷事情的對與錯；其實是自我意識太強烈了，放不下那個我。若能接受別人的錯，就是敢於面對自己，才會去探討問題，以佛陀的道理方法，引導你去面對世間法，依循其因緣法則，因果關係來認識問題，發現為什麼會錯？究竟錯在那裡？因此，能夠接受別人的錯就已經不同於原有的想，就有所發現了。

         戒定慧三無漏學，是學佛人所具備的條件，也是佛陀遺留給弟子的智慧寶鑰，是摧破無明開發智慧的要訣，無論面對任何的人事物，透過戒的不犯，定的不亂，以慧的方式來化解問題，也就是修行人跟世俗人在思考方式上最大的差異處。行持於菩提大道的同參道友們，應該珍惜老禪師的話來幫助我們成就道業；因為他終其一生，努力不懈地筆耕，把佛陀的語言轉化為現代的文字語言，所留下來的法寶，就是陪伴著我們一齊面對自己的問題，如何降伏自我？讓我們一起把老和尚的法寶，傳透至每一個人的心坎裡，千佛山七眾弟子共同擕手“邁向菩提道，深入般若海＂，轉業成道，共證菩提。