文 / 韓凌霄

空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。                         

這是距今一千五百年前傅大士（四九七─五六九）的作品，這首詩偈乍看之下來，令人摸不著頭腦──既是空手，怎又說「把著鋤頭」？既是步行，又怎說「騎著水牛」？橋明明靜止不動，水也潺潺流著，怎說「橋流水不流」呢？

但說摸不著頭腦，那是一般常人的感覺，以一個修道人來看，卻能從中體會出新境來。因為一個人在修養上要有成就，必須把心裡的貪、瞋、痴、慢、惡見等煩惱淨盡，真心本性才能復明，進而成就法身，獲得解脫，猶如要拿起那把鋤頭，如果手中還握著另一樣東西，又怎能拿起那把鋤頭呢？亦即當修道之意已定，便應把握正確方向前進，不管用頓用漸？只要有願、且持之以恆，最後一定會圓滿覺慧，好比吾人要往同一目的地，方法有許多種，是步行、涉水、搭乘車船，亦或騎著馬牛，最後都能到達共同的目的地，所謂「殊途同歸」、「及其成功一也」正是這個道理。

在修行過程裡，難免會遭遇到魔障惡業的考驗，但只要修行者能不斷返照自性，制服那「決諸東方則東流，決諸西方則西流」流水般、變幻動搖的妄心，捨棄我執、差別對立，不因外在誘惑而動搖真心本性，那麼橋流也好，水不流也罷，都不過是自心起的一個波動而已。其實，橋何嘗靜止？水又何嘗流動？根據地球自轉、公轉原理，橋也無時無刻不在活動中，因為橋在地球上，地球動，橋能不動嗎？至於「水不流」也有其理在，如果吾人用快鏡照相機把橋下的流水拍照下來，始知前水和後水不過是錯覺而已。修道的人如能斷絕妄念，堅持真心本性不變，自可度己度人，共登彼岸而得到解脫，現在試把這首偈詩意譯如左：
要成道，首須轉化心裡的煩惱，堅持修行正確的方向與方法，寂靜耐心的修行；不管修行路上遭遇到什麼魔障惡業，只要真心本性不為所動，最後必定圓成大智覺慧，如此釋義，不知您以為然否？