文／恕

一　、前言

在禪公案「雲門乾屎橛」中，僧人問「什麼是佛」，雲門答「乾屎橛」，反差竟如此大，讓我想到無著菩薩欲見彌勒大士，大士化身為「癩皮狗」的故事。無著菩薩刻苦精進在山上閉關修持，祈願能得見彌勒大士，向其請法。前後經過了十二年，備嘗艱辛，過程中曾產生三次的退心。第一次是六年後，心生一念：「 要見聖是不可能的事，我還是放棄吧！ 」便破關下山，在路上見到一個人正在磨鐵杵，無著便問他在幹什麼，那人回答：「我要把鐵杵磨成一支針。」他深受其毅力感動，又重回到山上閉關，重新投入艱苦的修持。

　　但是又經三年， 無著菩薩修行境地仍未得進展便又生起一念：「 我何必浪費時間呢？見彌勒菩薩根本是不可能的事！」所以他又再破關下山去了。這一次，他碰到一位正在以羽毛刷拭一塊巨石的人，無著問他在幹什麼，那人回答：「這大石擋住了陽光，我要把它磨小，使陽光可以照進我的房中。」 無著心想：「竟有如此荒謬可笑的事，但此人卻不屈不撓，而我竟然因小小的挫折便退心了！」他心存羞愧，又再回到山上的關房，這樣又經過了三年仍然未能見到彌勒化現。

　　最後他又再生退心了，灰心地離開了關房，又往下山的路上走，他看到一隻垂死的老狗，狗的身體已經開始腐爛，傷口佈滿了發出惡臭的蛆蟲。無著菩薩對這隻狗，生起了悲心，便由自己身上割下一塊肉給狗吃，又將狗身傷口上的眾多蛆蟲除去。但是無著心想：「這些蛆蟲的身體十分脆弱，如果我用我的粗手指去移動牠們，肯定會把牠們弄傷。」所以先以舌頭輕輕把蛆蟲舔起，然後再把牠們放生。但這些蛆蟲看起來實在太可怕了，無著只好跪下來，閉上眼睛，俯身以舌舔蟲。當俯身下去時，無著卻感到舌頭碰到的是地面，他便張開眼睛，赫然發現狗兒已經不見了。莊嚴的彌勒菩薩卻正站在他前面！無著在激動之餘，問菩薩說：「我一心地祈請大士向我示現，歷經十二載，為何大士總不示現？」彌勒菩薩大士回答：「 從你入關祈請的第一天起，我便時時刻刻在你身邊，但你因為業障之力，總不能見到我。在這十二年間，你精進地修持，所以淨化了大部分業障，再加上因為你剛才能發起大悲心，便破除了一切業障，得見我身！ 」

彌勒菩薩又稱「慈氏」，這故事告訴我們「慈悲」，並不斷的修養、歷練、覺悟，直到業我清淨才能與彌勒大士相應。不識「機」的人會覺得身上長滿蛆蟲的狗多噁心！就像乾屎橛怎麼會是佛？牛頭不對馬嘴嘛！現在試舉「雲門乾屎橛」公案來看看，看看能發現什麼？

雲老禪師《休庵禪案》無門關第二十一則。雲門因僧問：「何是佛？」雲門答：「乾屎橛」。《碧巖錄》無門曰：雲門可謂家貧難辨素食，事忘不及草書；動便將屎橛來，撐門拄戶，佛法興衰可見！

　　頌曰：閃電光，擊石火，眨得眼，已蹉過。

野老曰：

　　佛法充滿世界，佛身不離有情，雲門心枯意竭，屎橛抖了出來！雖然無臭無味，卻也不經水浸；因此，雲門身居旱災時節，詎料有人討水，試問：他所有的，除了乾屎橛，尚還能給些什麼？！

　　大德！旱災尚能捺過，瘟疫最是難熬，倘使不得雨露臨降，恐將乾屎撅也無；無門眨他雲門，忘了雲淡暘燄，只識家貧事忙，未免有點無門加鎖，叫今於心不服！不是麼？太監畢竟不是太宰，因何欲見夫人芳駕？呔！

　　梭帶線而織，船浮水而游，張手張帆時，全靠眨眼後！會麼？線水無魚。

二、覺知“明妙”的真實意境

什麼是佛？什麼是乾屎橛？佛法充滿世界，佛身不離有情，佛是智慧、慈悲、尊貴的代表，含有“覺悟”之義，時常有學人問禪師什麼是「佛」？禪師即有多樣應對，雲門禪師就回答：「缽裏飯，桶裏水。」德山宣鑒禪師當有人問他：「什麼是菩薩？」他就用棒子打問的那個人：「出去！別到這裏來拉屎！」另外《指月錄》有記載臨濟禪師說：「赤肉團上有一無位真人，未證據者看看。」有僧出問。臨濟即曰：「是乾屎橛。」又有僧問惟一禪師：「如何是道中人？」答曰：「乾屎橛。」

禪師們怎麼會有那麼多的乾屎橛？會不會那人問「如何是佛」時，雲門以為他對佛已有所執取，在聖凡、貴賤、潔穢的相對中打轉，只趨慕佛而產生不見他物的蒙蔽。殊不知「離世覓菩提，恰如求兔角」，難道「成佛」與「現實生活」是迥然不同的兩回事？修行成佛就是高人一等，什麼都無所謂？其實以禪獨特的思維、另類的接引，哪一個不是佛？難怪雲門禪師要用最骯髒下等的東西，將學僧對佛的執著心打落。就像雲老禪師說：「大德！學佛之道，不盡在禪；莫以為說『禪』就高人一等，即可歸類禪行者之流；搞得不好，成了『乾屎橛』尚不自知，反而洋洋得意，以為灑些法國香水，便能不傳其臭！」能不慎之？

三、煩惱中有菩提

其實「佛」與「乾屎橛」的高揚及跌落，不過是人生無常世態，生活諸多變幻，一意執著佛的概念，再好的寶也會成為無用的乾屎橛！捨“幻”無行可修，執“幻”心不清淨，而佛性要現前必先清淨業，其中就有許多「為什麼」與「怎麼樣」，就會發現“清淨離垢”一定有其道理方法，得耗一番工夫！所以要了解什麼是佛，就得沙汰許多「不是佛」的無明雜質，在腥髒的環境中，遠離一切迷妄，遠離六根、五蘊的計較執著。最後連“佛”此念也不執著，否則珍寶又成了乾屎橛。

禪師答「乾屎橛」可謂塞斷人口，不鎖向一邊，也不落兩邊。身處“塵塵三昧”，如果乾屎橛不礙成為“佛”的動源，隨順、隨境，便可把人世的憂喜之情都來一個解脫，禪師總是左撥右轉，右撥左轉，不賣弄，不說破，這種顛覆性的表現就是一種指點，讓我們從中見到自性，一旦面臨”似乾屎橛”的緣境，也一定要有力量承擔此不幸！帶著現實性的活潑，依教如法驀直修去，你自己即是“佛”！若了解什麼是“乾屎橛”，認識身心不自在的原因，就可以發現菩提的縱跡！

佛是覺，難道在像乾屎橛般惡濁的緣境中就沒有菩提可言？從俗世的眼光看，乾屎橛與佛的反差那麼大，讓人無法想像其間的距離。如果你問禪師什麼是「佛」？那要看你悟了多少？卸下多少負擔？脫掉多少鉫鎖？放捨多少執著？而以乾屎橛做為到彼岸的引渡，你只要觀照什麼東西最讓你難以放捨、會造成阻礙，或最讓你嫌棄、厭惡，急著想擺脫的就是乾屎橛了！

可是，佛法無定法，道也許在最低下的屎尿中，乾屎橛有時卻有大意在！有人急想甩脫如「乾屎橛」的際遇，卻卡得更緊，就像「捨業求道」，一味追求善知識，追求光鮮亮麗的光環，善知識有時卻不一定善，惡知識反倒湊效，他意外的給予最大的警醒與教訓。雲門禪師就以“不淨”答“清淨法身”，乃示人當離“淨”與“不淨”二見，以純一無雜，平等自如心參究，方能悟入佛道。

四、超越“聖凡、淨垢”的中道

禪師們的言句幽默，態度親切，他們不喜歡板起面孔說教，他們有時說東，實在指西，不一定在莊嚴相好的衣著上面，“一條布裙，作尿臭氣”，有時是有道者考驗世人著相的遊戲，唯用慧眼才看的到的禪境。與其以佛的執著，徒然污穢學人之心田，依賴性的求佛，不如力求清淨一己之心；故禪師旨在打破學人對於名相、概念之執著，這是一種“破相”的手法，心中有卑賤、高低的分別，就會在自己與佛菩薩祖師間畫上了一條線，所以要掃蕩聖凡相對的幻，連佛與乾屎橛都要一時坐卻，隨緣應宜，才能昂首闊步。仰賴佛菩薩、依賴善知識，怎也改不了業力的酬應。

凡情世解，總是俗氣，就像耽在五濁之中，攪糞薰人，問「什麼是佛？」已是禍，再道一個「乾屎橛」等於「禍上加禍」。尤其現在正處在一個高速發展的時空，人變得急功好利、浮躁，商業掛帥、過度包裝，讓人常執名牌、高貴，總以自己的標準去要求別人，禪師用出人意料的手法，可以銷鎔凡夫的情識意解，教人莫向虛空裏釘橛去。

何時黃金如糞土？何時糞土如黃金？君不見「蓮花出污泥而不染」，金玉藏于土石，入山尋寶，若說了，已不屬汝！又何必問佛是什麼？情塵、聖解俱忘，毛坑污臭怎也薰不了高僧，生命的流動，點點滴滴是如此清楚、流暢。雲老禪師說：「旱災尚能捺過，瘟疫最是難熬」，故觸機開悟，雨露方才臨降，在在「色心沉靜，法性空寂」，「信佛、學佛、成佛」，循其次第，順其道途，那有不得成佛的道理！管他是佛、是乾屎橛？

六、深入並超越現實「理事」的際遇
佛人人想求，誰也不希望落入「乾屎橛」的心苦意竭，但絕不能以虛偽不實的裝飾，「掛羊頭賣狗肉」去欺騙！近來發現蜜蜂集體失蹤，研究報告顯示，造成“蜂禍”的原因很多：好比“生態環境的亂象”、“都市化蔓延，溫度升高……”，還有“蜂農亂餵蜜蜂吃人工副食品”以及“製造化學農藥的跨國公司”、“基因改造令農作物花粉產生毒害”．．．這些都是造成蜜蜂大量消失的禍首。如果問：「什麼是蜂蜜？」面對現今蜜蜂的禍害，可以回他一句：「生態破壞，豈一個“慘”字了得！」若改善這些棘手的原因，蜜蜂自然又會釀出甜美的蜜，要吃甜甜的“蜜”？還是每天吃的是“毒”，「原他最初的面目」，乾屎橛便休矣！

　所以何必問「什麼是佛？」欲見夫人芳蹤，須先了知「太監畢竟不是太宰」，兩者的體用相境不同，相應者是！而且別以為你得到什麼，能夠跟別人分說什麼，取相攀緣才會產生乾屎橛，但求「無我」，離垢光明，菩提便增長。

七、五濁惡世誓先入，菩薩“苦不以為苦”

「什麼是天空？」風箏也許知曉！待慢慢脫離地面操控之絲線，待一無所有，扶搖直上青天眨眼後，多自由任運！與空性相應，“真空妙有”才說家貧難辦素食，別人來向他討水，佛法自如甘露，眾生得度。

近聽到一則地方新聞，有人開了一間“二手物品公益店”，幾年來濟助許多貧苦學童，甚至有人拿到博士學位，他們從骯髒的垃圾堆裡作資源回收，將舊東西拭淨、修繕，給舊東西新的生命，物物從此堪用！一片不起眼的乾屎橛，一樣可以撐門柱戶，使物我興隆。所以你若問那位得到好處的人：「什麼是博士？」他可能會答：「聽取“二手物品公益”！」，因為其中有因緣與因果的樞機！每一個緣起性空中都有佛，叫人如何說？如果答：「幼稚園。」又有不同的般若，就像品茶，將茶與水融合，有總有別，博士的成就含蘊了「幼稚園」這最初的起點，絕不只注意兩端“相”的高下，忽略了漫漫的過程，何況學無止境，實在也沒什麼好嚷嚷的。

八、渺小的我們並不渺小

你還要在佛與乾屎橛之間擺盪嗎？人為什麼會迷惑？為什會一身都是污濁？難道我們唯一的取樂只有吃飯睡覺，宛如造糞器？生命已如懸絲危脆，人生的經歷譎詭、變幻，我們必須從乾屎橛的心境走出，我們如此渺小，但並不卑微！幸有佛陀的道理方法可學習，又有善知識的引導，「一切草木瓦礫，低下屎溺」，便將之幻作眾生色相，作為妙悟的觸緣！

如何？你還想問雲門禪師「什麼是佛嗎？」開口即錯，當下認取。所謂「閃電光，擊石火，眨得眼，已蹉過」，可別忘了雲門禪師那一場素宴，無絲毫張揚，隨意自由！能開發法身慧命，你即是菩薩，你即是佛！「五濁惡世誓先入」，能做到「苦不以為苦」。

如果還有人不識趣一直問你「什麼是佛？」乾脆就這麼告訴他吧！「今天是“星期天”，假日花市不開張！」