文／鐘福松

    2014年4月26日千佛山菩提寺上白下雲老和尚百歲誕辰紀念會，有關居士學佛心路分享報告過後，恕師父要我把講述的內容整理成文稿交付運用。筆者原以為那只是個人在學佛初期的經歷，恐不值得撰文呈現。千佛山期刊既要求作文字敘述，筆者當得好好的整體修飾

          初次拜謁老和尚

    2002年3月間本人與老妻隨同嘉義講堂當家師若奘師父一同前往高雄般若寺拜謁上白下雲老和尚，現場尚有聯合報林姓記者及一位年約四十歲左右的男居士。在拜謁過程中，那位男居士不斷的請教老和尚如何修禪？如何進入禪定？並一再的表示每天很努力的盤腿靜坐，此外還說了很多的佛法語彙。而老和尚一再的看著他並問：你坐在那兒幹什麼？想什麼？老和尚還刻意的說：面臨任何問題必先要思索為什麼？來龍去脈如何？要好好的觀想，千萬不要執著於「名相」等等（說真的當時我並不知道名相、觀想是啥？）」。整個拜謁過程我就像啞巴似的靛靛不說話。回家的路上，老妻戲謔我：今天是怎麼啦！平常一張嘴巴兩根舌，經常把一些人數落的無話可說，怎麼在拜謁的場合連氣也不敢吭一聲。我回答：對於佛教，我僅只知道：吃素念經，釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩等，其餘有關佛法及相關佛事，我真的莫牢羊，面對老和尚這種高僧，我連要問什麼都不會，至少我知道不該開口的時候還是靜靜的好，免得顯露自已的無知

             老和尚上阿里山

    2003年2月下旬，安排千佛山系師父兩梯次上嘉義山區旅遊後，特別請奘師父祈請老和尚到阿里山一遊，而奘師父卻回以：老和尚近幾年來很少出外雲遊，大概不大可能吧！想不到在3月中旬電告老和尚4月4日要上阿里山，4月5日下山返回。我聽了之後真的傻楞了楞，想想看那兩天是阿里山遊客最多的日子，那能找到像樣的房間，不過經多方接洽，還是讓我在奮起湖附近的頂石桌找到一家相當有特色的民宿。

    兩天的隨侍期間有兩件事值得與讀者分享。第一件事：我們上阿里山森林遊樂區之前，特別準備了四塊水質超級棒的奮起湖生豆腐，希望中午用餐時能沾著現磨的芥末醬油吃，那可是相當棒的一種吃法。但餐廳廚子卻把豆腐切成小塊用薄油穿炸過，我看了看非常不高興，但老和尚卻微笑的說：算了！既來之則安之，先嚐嚐吧！或許另有種風味。等我嚐過之後，感覺還真不賴。之後過了些日子，我才體會出老和尚藉由這餐豆腐的作法讓我體會「什麼是執著」，也間接的教導我處理事情不要老執著於單一的思考

    第二件事是我們參觀一間佛寺（姑隱其名），老和尚說：那兩尊護法神過於面向外側，那意味著把參訪者推拒於外，這樣佛寺怎麼可能會興旺呢？過後我打電話告訴那間佛寺住持（老和尚當然知道我會通知他），過不了幾年該佛寺已在山下台三線旁興建了一處規模不小的精舍，經打聽的結果是嘉義福義軒餅乾公司老闆主動找上門一起合作推出系列產品銷售之所致

           拜佛

    2002年起老妻時常要我相陪到千佛山嘉義講堂參加共修。每次開車送她進講堂後，隨即離開至附近的一家旅行社找老闆閒扯打屁，要不然就到嘉義文化中心看書報雜誌。過後好一陣子，老妻即要我一起進講堂共修。記得那次是拜88佛，我沒跟著拜，只站在後頭看著師父引領著居士們扣扣拜！ 扣扣拜！自覺無趣聳聳肩即出去溜達。過後不到一個月，經不起老妻的催促始答應一起參加共修。那一次講堂是誦「普門品」，本人排在最後頭，等跪誦到經文時，感覺好像跪了十幾二十分鐘，膝蓋實在很難受，剛巧有人來電，即刻溜出去，直等大家拜完「偈語」以為快結束了才又閃進來，那曉得還有宣讀文疏這一段，看大家雙手合十靜靜的虔誠跪著，沒有人告訴我那要幹什麼？等結束回家路上，老妻才告訴我：那是為做功德的人宣讀的

     過不了多久在高雄，老妻問我敢不敢去般若寺拜「大悲懺」，我回說：who 怕who 驚什麼驚，輸人不輸陣，輸陣著歹看面。真的是貓吃鹽，袸搬死，跟去般若寺。說真的那個時候我還不懂得拜佛的訣竅，看看人家拜佛像吃花生米似的輕鬆的很，而我卻沒法把膝蓋靠著拜墊，只得跪落在地板上，因此上下的動作比別人慢半拍，而且拜的滿頭大汗。那一次大悲懺結束後，雙腿發抖，不敢下樓梯，只得跟隨那些老菩薩坐電梯下一樓，真的是糗死糗大囉！隔天回嘉義上班，屬下問說：怎麼回事兒，我只得回說：閃到腰啦！

    爾後一年多，我常為拜佛姿態不對所苦，並時常請教其他居士，但因天資魯鈍，拜佛神經不發達，一直得不到拜佛要領，直碰到高雄一區服務處許文秀居士教我：人長得胖，不容易趴下去，可試試先蹲下，再將膝蓋靠近拜墊，然後才趴下跪拜。果真試了幾次之後，慢慢摸出訣竅，也漸漸的體會出拜佛的真諦

           皈依

    2006年初，老妻問我要不要皈依，我回：皈依是幹啥兒？老妻說：皈依就好像入黨，取得黨証後即可成為佛弟子。我不經意的回：好啊！明天可以辦了吧！老妻即刻電洽奘師父，卻回以隔天是農曆13，可否等到15日再辦？而老妻卻一再的要求：如果不馬上辦，我們家老爺準會藉故溜跑，最後終獲奘師父答應。皈依當天上午10點多，老妻及7位管理處同仁作陪參加講堂的「午供」，皈依時奘師父要我們跪下，並諭示：皈依後應遵守三寶教誡，遠惡修善，信佛學佛等等，然後解釋：不殺生學慈悲，不偷盜修施捨，不邪淫守道德，不妄語重誠信，不飲酒護心智等所顯現的意義。整個跪拜過程超過一刻鐘，除了老妻仍現怡然自得樣外，其他人當然包括我都跪的不成樣。不管如何我終於完成了皈依儀式也取得了皈依証，法號是「淨嶽」

           小結

    五、六年老妻遞給我「雲水悠悠」，看完之後，對「佛」才有初淺的認識，爾後除了陸陸續續請了一些老和尚的書研讀之外，也閱讀了聖嚴、如本、淨空等大師的著作。幾年下來檢視自已的行事作為，真是饒不可恕，其中或許是職務的關係，「我執」的習性最為嚴重。幾經研讀金剛經之後，有關「應無所住而生其心」之意涵讓我感受特深。記得以前有位長者提及「什麼事不會如同你想像的那麼完美，也不會如同你擔心的那麼悲慘」，對我而言那是「應無所住 而生其心」的一種世俗註解。記得2008年以前，台灣人總覺得很悶，總希望能出現一位救世主領導台灣，而真的也選了一位號稱「人間極品」的人當總統，其結果並沒有如同人們所期望的那麼完美，真的是「閃尿換個閃屎的」，但台灣社會也不可能如同人們所擔心的會大大的沉淪到萬劫不復，因為台灣的民間活力仍然是那麼的強勁，國家仍然會繼續的發展下去