知師父好！關於靜坐，有一些疑問，要請教您：

1.所謂抓住鼻尖那一點感覺是指：“記住那個感覺”的意思是嗎？當"那個感覺"消失後再抓回來，是去回憶"那個感覺"是嗎？當不記得那個感覺時，可以再摸一下鼻尖，找回摸一下鼻尖的感覺是嗎？

2.靜坐可以坐多久？

3.如果只是靜坐，不去做觀的話，就只是培養"定"，可以這麼說嗎？謝謝，期待您的解答。

大德好！所提有關靜坐的問題，茲將體驗列述於下：

1.    守住觸碰鼻尖的感覺是使意念儘量不要游走，以便發現自己意念的存在－動與靜的狀態，所以著重在當下的發現與察覺；不見了就重來，就是再觸之、再感覺。

當感覺不見了，就是意念已跑掉(妄念生起)或空亡了，就再觸之以感覺，不是去想、去回憶，是意(受)的守住，看能多久？又能否察覺？如此訓練在於發現自己的起心動念！

觸碰鼻尖是學習之初，當能守住意念之後，就不用再觸碰鼻尖，久久也能清清楚楚、靜淨坐在那裡，此即古人講的「惺惺寂寂」，不生妄念、不落空亡！

2.    初學靜坐通常坐10-15分鐘左右，避免成為習慣、生起執著；但若真實照著方法去練習，則坐多久都不是問題；靜坐雖是「定」的練習，但也容易沉空守寂，貪圖輕安沒有內容，尤其念頭一失、落入空亡就走樣了；若再一生執著，五蘊就會出問題，所以見好即收，不可沉迷於「境」，要牢牢記住《金剛般若波羅蜜經》裡面佛陀的警示：「若人以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來！」要知道，靜坐只是一個基礎工夫，還要進一步學「止」、學「觀」，學道理方法，建立正知正見，才能走上學佛的覺悟道路。

3.    只有人道才能學佛，所謂「信佛，學佛，方能成佛」，所以人身當珍惜！「此身不向今生度，更待何時度此身？」如何度？從「面對自己」去下手！「面對自己」最好的方法，就是「靜坐止觀」。千佛山開山方丈雲公上人教的「靜坐止觀」法，就是最好的明心見性法門；只要正知見、正方法掌握住了，根本就不會落入旁門左道，但如果心術不正、意念不淨，就極容易走火入魔而不自知。

「靜坐」是學打坐的基礎，外靜而內動，內動如何調？循序漸進調，守護自己的意念先如貓捉耗子一般，當動起來之時，就像放風箏一樣，邊放邊拉，不管飛多遠多高，最後要能回到原點，過程中得到了什麼就是你的發現與收穫；如果回不到原點，甚至像斷了線的風箏，東西南北任遨遊，那就只是妄想雜念而已，不得好處。

「靜坐」的內涵也不一定就是「定」，其實所謂「靜坐」就是「靜而淨地坐著」或「靜淨地坐在那裡」，一方面學習察覺自己的意念，一方面在培養「正受」的能力，「正受」的持續才能成為「正定」；但如果坐著是在冥想、妄想，乃至放空，那就不是「正受」，因與「覺悟」無關，而學佛是學了要覺悟的，講究「正念、正思惟」，所以靜坐之後，必然還有「止」與「觀」，法身才有提昇的層次。