文／張威廷

鄙人於年少無知時誤入歧途，吸毒、賭博、喝酒諸般不良惡習俱全，為了滿足自己的不私慾，為了應付龐大的開銷支出，遂而作奸犯科、偷、搶、拐、騙，無惡不作，因而侵害了很多無辜善良的人，令自己良心很不安、內心很惶恐，每天都過著提心吊膽、擔心被抓的日子。而且因為受到很多被害人的譴責、咒罵，而招致不祥的怨氣，因而惡報頻頻，最後枷鎖臨身，令人不得不信有現世報，果然印證了佛經中一再強調的，因果循環，報應如影隨形。

在迷失善良本性、不斷作惡期間，不但腦中經常一片空白，猶如魂不附體，行屍走肉般，無法發揮正常的思考能力、判斷力等，因而雖都經過計劃後才犯案，卻仍一再留下破案證據，而被警方追輯，致使身受重傷而殘廢，差點喪命。挺而走險的那些日子，甚而頻頻撞鬼、衰事連連，如今回想真令人不得不信，原來凡人一舉一動皆受神鬼鑒察，所謂賞善罰惡，如有越矩即從中教誡。警罰。俗語說得好：「舉頭三尺有神明」，奈何當時鄙人尚無宗教信仰，不敬也不畏“人鬼神”三界運行的法則，還一直以為自己因緊張或過於疏忽，作案時不夠謹慎小心，才會屢受惡報。真是愚人行事，行了又行，不知悔悟，不懂記取教訓！因此無恥惡行，也使得關愛自己的親友蒙羞，為自己傷心難過。如今對於過往的一切惡行，還有曾被我傷害過的人，深感歉意，並由衷的表非懺悔！我不敢奢求能得到原諒，僅盼能用餘生努力行善，期能稍彌補從前的罪過，使內心少一些自責與愧疚！

鄙人由於胡作非為觸蹈法網，入獄服刑至今已逾十五年，也因而導致原已起步的事業前功盡棄，甚至因此妻離子散；服刑期間，摯愛的雙親及親友們，更因故相繼逝世，內心雖然哀痛萬分、焦急不已，但因身陷牢獄而縱有千方百計，卻也只能坐困愁城，一籌莫展，實令筆者一度失去生存意志。幸而，獄方的德政、長官的勉勵，使筆者有幸能接觸宗教信仰，蒙受薰陶。剛接觸宗教，一度以為宗教的宗旨僅是勸人為善，如此而已；再深入瞭解各宗教的教義後，才真正明白，原來佛菩薩及神祇都呵護著眾生，皆要求眾生能修心養性，正心、寡慾、培養高尚的道德、斷惡修善，諸如「去除惡習、行善積德」等，更應遵守戒律，例如戒「偷盜、妄語、邪淫」（註一），如此種種美意，乃是神、佛為了凡夫苦心設想，期盼眾生能藉由各種人際關係的互動，甚而將凡間作為道德的試煉場，能從中領悟真理、成熟智慧，進而修正行為、消弭煩惱，以達永脫苦海的彼岸。
　　《太上感應篇》云：「禍福無門，惟人自召。」事實上，的確唯有品德好、形象最佳的人，才會受到各方擁戴，每個人不都喜愛也挑選人品佳的人為友伴？一切善言嘉行可感召各界助力，諸如「貴人的信任、賞識與提拔；甚而獲得條件好的異性的青睞，願托終生，創造美麗的人生。人人都想趨善避惡，獲得神、佛恩佑、消災解厄，增福壽，但是唯有嚴守戒律，才能避免一時利慾薰心的不智行為，鑄成終生大錯，毀了一生的幸福與自由。可見嚴守戒律實能減少不當的言行，不致徒費心血與資源，甚而損及寶貴的性命。更深入瞭解宗教的內涵後，遂讓筆者進一步瞭解凡夫眾生，皆是慈悲的佛菩薩所憐憫、度化的對象，所謂的生命共同體、地球村，彼此息息相關，更應該互相扶助，重視環境保護，社會安康，以免惡性循環的結果，危害自己與世界，造成各類的污染及災害。天涯若比鄰，你我皆生活在同一個世界，若社會減少一個壞人作惡，就免於一分被害的可能與憂慮。

根據內政部資料顯示，舉凡發生一件一般的事案，諸如竊盜案，除了被害人的損失以外，從警方偵查、法院審理、到受刑人入獄服刑期間所費的公帑，政府約需耗費納稅人的血汗錢，大約要台幣壹佰萬元以上。相對的，政府也因而少了壹佰萬元的資源，來從事其他利益大眾的公共建設與福利設施，用以造福社會大眾。可見社會多一位好人行善，便能減少很多不幸的社會問題發生，得以降低所付出的社會成本；政府便能減少對處理不幸事件的支出。所以，鼓勵、讚賞他人行善乃是利人利己的美德，若能依佛陀的道理與方法去修行（註二）。以自己的修養來影響親友們都能接受正法甘露法雨的滋潤，人人奉行五戒十善，提昇身、口、意的行為，不但可免於災難，親友們也不會為我們擔憂。故此，接受宗教的薰陶以淨化身心，社會自然一片安樂祥和，基於此，受刑人更應珍惜獄所開辦的宗教課程，多參與活動端正自己，展現更良好的生命品質，以利早日獲得假釋出獄，重新做人，迎向璀璨光明的人生！

文末，衷心懇勸走在錯誤歧途的朋友們！謹以我悲慘的命運為借鏡，趕緊回歸正途，離苦得樂！切莫如同筆者一樣，僅因一時的失慮越矩，觸犯法網，造成終生的悔憾。祝福大家擁有美好幸福的人生，切記「諸惡莫作，眾善奉行」，共勉之！

註一：邪淫，乃指不正當的性關係。