文／郭真

媽！我若笑靨如花，您便心中安好！我微笑地來到人間，亦便歡笑地離開人間。我正沿著自己修築的直達白雲深處的高速公路前進！前進！媽媽！瞬間亦是千年，千年亦是瞬間。我想永遠和您在一起，在天在地永不相忘！　　

──女兒　　開莉留影誌念

 〈中呂．滿庭芳〉看破、放下

修定風波，棄名利鎖，看破放下，故國山水欲說。茹素放生，刀兵劫可躲過。春迎寒梅秋賞菊，溪橋上，佛號聲，不可錯過。

──女兒開莉實實在在走了，可我總感到她沒走。外甥女莉琳對我更依戀了，許是見我如見她媽吧！周年忌日，莉琳送來了開莉入院前的最後一張留影。看相片，她活生生地微笑著，站在藍天白雲下，一如既往地陪伴她的是鮮花、綠葉。翻過來，再看看照片後面的話，根本不像生病的人，一點死的跡像也沒有。我們以前為人臨終助念時，老研究人為什麼會死？我知道，妳在做樣給子大家看，生是這麼美豔、嫺靜，死也會這麼美麗、嫺靜。學習雲老禪師那樣的瀟灑自在，當時我們沒趕上菩提寺的追思讚頌會，就在家裡佛室佈置追思贊頌。妳極似照片上微笑著：「情切切，滿室紅燭相見都是喜，意綿綿，四代兒孫學師禪定功。」我心痛如絞，忍不住流下了幾滴眼淚。女兒開莉，妳輕輕地為我擦去眼淚說：「媽！您也老了！何不趁此學習恩師的看破、放下、自在？外公住台北士林區，曾在農禪寺皈依，也帶了一些人去佛寺皈依，至九十多歲往生，也在農禪寺開了追思贊頌會！您看！有哪一個哭著？．．．．」我終於破涕為笑，亦和孩子們一道追思、供養．．．。

正因為開莉能真正學習雲老恩師的看破放下，自己也真正地走了。女兒！妳學得滴水不漏，醫院的癌症患者哭天喊地，怎麼也忍不住“四大分離”和“癌細胞嘶咬”的痛苦，有的從床上滾下來，有的抓破了手指甲，有的噴血如注，有的鼓眼暴睛．．．各種慘狀，令人膽寒，滿可是開莉一直那麼平靜，平靜得感召每一個人，包括醫院長、主任．．．．等都說：「吳開莉是漢和醫院臨終走的最美的一個！」女兒啊！妳平日處理家事也是最美的一個！要知道為什麼嗎？我把佛書和千佛山雜誌送到大家手中說：「學佛的奧秘就在這裡！真正看破、放下，才得大自在！」

漁家傲──外甥女學佛

如何抹平愛妹慈母的苦痛？因此多帶她到佛寺。

「山寺清淨千樹抱，僧舍數棟伴山腰。一派秋聲入殿裡。塵不到，時時自有清風掃。

上罷早課聞鳥語，恰似農家雞啼早。忽聞山僧邀看雲，藍藍天上白雲高。」

從山下捎來了《白雲雙月刊》楊歧普通寺僧眾圍觀“菩提大道從這裡開始───是白雲老禪師創刊的，是千佛山文教基金會發行的，從香港九龍尖沙咀柯士甸１２８號松山大廈１樓Ａ室寄來的。每期一到，我們便也不可待地圍觀恭讀。雲老恩師真有智慧，真的智風精勤，由妄入真，精通三藏十二部，以畢生精力著書解讀佛陀的法義，其叢書著作已近一百部，留下了精華的知識寶庫，令眾多學佛弟子獲益非淺。正如五祖弘忍大師所言：「有情來下種，因地果還生。無情既無種，無性亦無生。」因此我們說：

「白雲恩師有情來下種，智風精勤因地果還生。

愚昧痴疑無情亦無種，不入佛門無性亦無生。」

薄地凡夫的我們能否聽四祖、五祖，聽雲老恩師的話？

「大滿弘忍大師，童遊時過四祖。祖問：「子何姓？」師答：「性即有，不是常性！」

祖復問：「汝無性耶？」師答：「性空故！」

於是為祖所賞識，引度出家，後傳衣法，是為五祖。嗣化於破頭山。

白雲野語：「是性本來寂，眾生無情無相，所謂常與無常，正如人人本具佛性，然則這一大事因緣，宛若幻雲蔽日，欲得雲消月現，唯有智風精勤才能由妄入真，由迷轉悟，坦蕩蕩地發露無遺。大德！如何是智風精勤？所謂智風就是發揮智慧，使其作用，就如大風摧動，遍掃塵雲，便得太虛清淨，盡顯璀璨光輝。所謂精勤就是繼起不斷，猶如逆水駕舟，槳不停息，行舟才不退讓，不達理想境地；捨此日不當空，舟隨急流直下，縱然空中有日，亦不得其光輝照耀；江流有舟，亦不得登於彼岸。

是故，是性常非常，一切唯心造，無染無執著，空性無差相。大德！性空也未？智風精勤！智風精勤，天道酬勤，才能真正洞察究意實相。」（出自雲老禪師《禪的智慧（一）》）

佛陀說：你必須自修自悟！已到對岸的人，只能指出那條路而已。真理只可以在自己的身上實踐，去直接體驗。外在的一切總不切實際。只有在自身之內，我們才能對實際有直接、鮮活的體證。

我們討論以為：智風精勤是屬於智慧訓練的範疇，那就是聞思修和戒定慧的正思惟和正見。雲老禪師苦心孤詣地用這個方法，讓我們自己深入內心，真正地鏟除貪、瞋、痴的病根，才能更好的進行智慧的訓練，引導我們開悟，用內觀的方法培養洞察力，以觀察自己的本質，藉著這洞察力，可以辨識並止息痛苦的原因，可以用這種方法獲得解脫，用《心經》導讀，終其一生。因此，我們永遠感恩恩師的著作，為我們帶來生命的轉變，從迷宮中走到一條白雲路的康莊大道。我們每順著這條大道，每向前一步，目標就越顯得更明顯───從所有的痛苦中解脫出來，逐漸達到“了然”的感覺。

鷓鴣天──恭讀恩師寫下這首「千佛山」

撲面征塵路遙遠，芒鞋踏破堅冰消。山重水復疑無路，心有佛法膽氣象。

水潺潺，風蕭蕭，海峽兩岸通天橋。華嚴境界佛祖句，處處留下慈悲廟。

〈種子與現象〉

問：千七公案意旨如何？　

答：敲門的磚。

問：門在自在開關，要磚做啥？

答：但成誘因，歡喜自在！

問：既然如是，何必煞費苦心？

答：若少前人腳踏，怎有後人路行？

雖然為人作嫁，卻也史不留白。

末後句：

前車之鑑，可循可捨。取捨之間，頂門具眼。

座下！雲雨日蒸發，循環大地功，所謂生生不息，絕非一切多餘，即使古人遺下的不過點牙慧，而他山之石，仍屬攻錯的力源。因此道：

士敏土（水泥）再好，少了沙石摻和，也難凝固成有效的力量，是故學習佛法，尊重源流，不正是種子生現行麼?!

───白雲老和尚著作《最後才知道》。

　〈千佛山家風〉──不管人家對不對，自己一定要對，做對了是應該的，做錯了趕緊懺悔。

可愛的小莉琳，自從親愛的媽媽──開莉走了，總是呆呆地陪著我，不纏不笑，不哭不鬧，常獨自呆呆地看著天上的白雲，間或老是問一句原話：「外婆！媽媽是不是沿著天上的白雲路，去尋找心中的白雲老和尚呢？」我不敢肯定，只是輕輕地回答：「也許是吧！」

我們倆相偎相依，靜靜地看雲。如果節慶假日，一看就是幾個小時；突然失去了慈母，能不肝腸寸斷？這種情景又向誰訴呢？　　

　只好看雲！也許雲老和尚能幫忙稀釋內心的疼痛，從憂鬱中走出來！

好不容易借來了一本雲老和尚的《微塵集》，其中有一篇「遠離憂鬱」：．．．憂鬱症人人都有，只是輕重不同，尤其是時空背景，很容易使患者造成增減利害。如果成為族群之一者，首要的態度不是世界末日的來臨，人生的好壞是自己的掌握，生命的意義是自己肯定。現前的問題，耐心去化解。能力的不及，身邊有助緣。請切記！千萬不要求神問卜．．．．」

我感嘆地說：「恩師講得多好啊！」外甥女兒閃著美麗的淚眼說：「外婆！您不知道我多需要媽媽！爸爸多需要妻子！六親眷屬多麼需要開莉啊！難道您不需要嗎？」

這深沉的一問，向我內心重重地戮了一刀，我便痛苦的說：「孩子！其實我比你們任何人更需要她──我已太老太老了！更需要她的扶持，何況白髪人送黑髪人啊！．．．．我說不下去了，外孫女說：「看您這麼平靜，難道您在忍？．．．．」

我淡定的說：「不忍又該怎樣呢？你麼多讀白雲老和尚的書吧！他會教我們如何做人、學佛，表面上看似平靜，實際感情波動，反復性極大！

女婿說：「是啊！千佛山家風說的好！只怪我從前大男人主義，對開莉一點也不尊重，滿以為自己是男子漢大丈夫，衣來伸手，飯來張口，開莉在外工作任務重，回來又全攬了家務，努力地相夫教子，稍微做得不如自己意，便兇兇地呵斥．．．．開莉啊！就連住院前也沒忘了家庭職責，六親眷屬迎來送往，把這個家打理得井井有條，乾乾淨淨，我真笨！為什麼連一丁點的溫柔體貼也沒有呢？就讓我時時來墓地向她懺悔吧！否則哀思無以寄託！」

「爸！你終於領悟過來了呀！可惜太遲了．．．在你的影響下，我活到二十多歲，從來也沒為媽分擔過半點勞累，相反的，她忙完了工作，忙完了家務，還要耐心為我輔導英語、數學，我都沒盡孝道啊！是媽給了我人生坐標，讓我順利考上中學、大學、研究生，擇優分配，有了理想的工作．．．可是媽媽卻被繁重的工作，繁重的家務犧牲了生命啊！現在我被強烈的懺悔和思念籠罩，失去了理智，不知道我還能為媽媽做什麼？又到哪裡去找媽媽？

　正說著話兒，不想單位上羅子、娟兒也手棒鮮花來了，哽咽著：「我們也沒珍惜，就想她能幹，她善良，我們做不好的事，她會幫我們好好完成任務，不想這麼重的病，我們一點也沒看出來，還把自己份內的活兒加到她上，她也不推辭一一辦好！我們也真後悔喲！

接著，大家都靜靜地坐在墓地前的草坪中看天上的白雲，好長一段時間都不講話，最後外孫女莉琳說：「還是讀上媽媽的那一首《白雲路》吧．．．白雲起，白雲飛，白雲路上有無微。你我坐在草地上，抬頭望著白雲飛，教我如何學，教我如何歸？」

女婿說：「白雲起，白雲飛，白雲路上師慈悲。你我學佛師指路，步步實在不亂為！」

羅子、娟兒說：「白雲起，白雲飛，白雲路上師手垂。你我快上般若船，破迷開悟在翠微！」

我一直沉默不語，心想：「難道女兒真的在學佛的白雲路上，為大家上了一堂“求不得、愛別離”苦的生活課嗎？這信息太強烈了。

不！女兒啊女兒！我們不會有什麼“求不得、愛別離”的苦，我們說過的，我們只會在雲老恩師的書坊中，智風精勤地永遠向前。

與社會學結緣的白雲書坊，具有人類學的傾向，它告訴我們有開拓的勇氣才有新的思路，才有探索、突破的空間，光亮的地方用眼，陌生的地方用耳，黑暗的地方用心。但是無論在什麼地方，都應該運用你的思想，才能事事如意，皆大歡喜，你們說對嗎？尊敬的同修道友！

從此，琳琳學會漸漸地走出憂鬱與思念的困境，這難道不是超越生死籬笆的探索嗎？恩師的著作有其文化、邏輯和獨特的價值。