文／邱凰玉

一、華屋
朋友！可曾見過燕子在微風細雨中剪尾翩飛的景致？燕子，一種生命力很強的祥鳥，尋常會在人家的屋簷下築巢，銜著泥草進進出出的；而位於苗栗三義水美路的「華屋」，一間溫馨、多彩的藝術小屋，頂樓的樑柱中央也有一個燕窩，所以，每當客人或朋友上樓時，屋主人邱凰玉都會漾著笑容說：「歡迎你們來到燕子的家！」

是的！燕子的家，只要一踏入華屋，就能感受某種心境，淡淡散發著幽雅、適切與怡然的氛圍，那是凰玉對生命的看待，投射在時光的隧道裡永恆的照眼，讓微風細雨與陽光兼容並蓄，在用心的經營中融合著一份對人的善意，跟一群搞藝術的朋友們，一齊參與公益表演，在簡淡的生活方式與藝術的國度裡自由來去，就像燕子一般飛翔，尤其佛法更是孵育智慧的泥泥草草，它孵育著凰玉的夢。

二十多年前，當凰玉還在台北工作，在一間展覽會場認識了一群三義的藝術工作者，從此與三義結下了不解之緣，那時巧逢菩提寺的師父們對捏陶正興濃，凰玉最初的想法是「開一間店在自己喜歡的地方，可以一圓夢想又可以賣師父們的陶藝作品，是一舉兩得的事！」
但是，單為取店名就傷透了腦筋，還勞許多師父費勁呢！最後把能想到的名字全匯集到老師父那裡，師父要凰玉把那些名字唸一遍，然後停頓了三秒建議說：「這些名字都太宗教性了！既然是公共場合就不要有太多的宗教色彩。」　

他反問凰玉：「妳打算賣什麼東西？」
凰玉笑答：「凡是美的東西，我都要賣！一切跟生活有關的，不管是聲音、色彩．．．」
「那就用華屋好了！」
一直到後來，凰玉才領會到「進到華屋就是要修行」！而且華屋還含藏另一層意思，因為開店是「大姑娘上花轎」頭一遭，所以進入『華屋』的鑰匙當然要自己去找，從內心去開這扇門，一層層的悟入，一切端賴自己掌航。

果然不多時，凰玉跨出理想的第一步了！從最早的十萬元起家，慢慢的有了秩序，用心經營後的華屋，客人只要一進門都會被這塊小而別致的天地吸引，尤其她有一套獨到的美學，蕙質蘭心的在各角落流動著藝術的巧思，亦趨深入藝術、覺性的領悟，不乏內在的自我對話與省思，凡是環繞在她周遭的市井身影，那些內心落寞、孤寂的單親媽媽，都可以在華屋找到希望及力量，她也常深入社區，與可愛的鄉親們互動，尤其向那些阿婆級的客家婦女學習，因此不論是歌聲、微笑、舞蹈與語言，凰玉要傳達的是雲老禪師給她的深刻的生活解讀──做個開心的人，在開心中展現生命的活力與智慧，並與大家分享。

二、生活的每一天
當然凡事不是都那麼順利，凰玉也經歷了一些挫折及考驗，但她始終保持著稚子的純淨，屢屢開發生活中美的資產；因此，一樣的月光、一尊斂眉微笑的佛像，時有靈感蹦出來，像佛法一樣撫慰著她的內心。她常說：「人生不滿百，何懷千歲憂，我不太去想那些不好的事，我想的是：今天有什麼好玩的，還有明天要做什麼？總是帶著一股期待。平常在燕子的家，也許今天扮演爸爸，拿起釘錘修理東西，也許明天是媽媽，為華屋做不同的妝扮；有時是小孩，出奇的安靜，只盯著一缸魚看。」

凰玉的說法是：「其實古代許多女姓什麼都會，是個生活通」，所以很多東西可以靠自己摸索，當一個人內在的熱情、豐沛的生命力一啟動，便有源源不絕的活水甘泉，所以，有時我這裡移動一下，那裡佈置個毯子，客人一進門就會感覺一股新鮮，忙完後給自己泡壺茶，剪剪布、做做女紅、畫畫東西；當三義的霧起時，便站在自家陽台隨霧舞踴，娛樂自己一天的辛苦；當牆壁的磁磚已變味時，就用培土把它包起來，再用彩液塗抹，讓生活時有新意流淌。」

從經營生活陶起家的凰玉說：「有些事物雖然已走過，但仍然可以觀察別人是怎麼經營的？舊的事物依然有新的靈魂，可讓你漫遊其間」，兩年前她還割捨對華屋的愛戀，將它租給別人經營，只為了想轉換另一種生活方式，像小河流經不同的地方，巡遊在浩瀚的時空，等下次她再回頭時，一切又會不一樣！在她的眼裡「華屋」是個孩子，要讓它有自己的故事，等今年租約期滿，她再接手就會用不同的方式經營，她打算朝另外的方向經營，不再為觀光客而要為藝術人而做！她要呈現的跟街上的店不一樣。

目前三義有三百多家藝術店，他們可能去爭取百分之九十五的客人，凰玉只要那百分之五，她看的是一年的業績，而且業積不以金錢來看，所以華屋的路更廣闊！以前鄰居也會到店裡走動，問她生意狀況，她只答：「金、木、水、火、土！風水輪流轉」，她始終相信「一枝草一點露」的哲理。

三、音樂人與公益
在華屋的樓頂有一架鋼琴，但凰玉說她不是唸音樂科班出身的，只是始終對音樂一往情深，她說：「好比某個午后可以像貓咪一樣，指爪在鋼琴上隨意一抓，弄出一片溪流；早餐烤吐司麵包餵五臟廟時，麵包機「叮咚」一聲，也是靈思的掀啟！踏山巡野，在某個步調緩慢的午后，細賞手上撿回的芭蕉葉，這些都是音樂！」

小時候的凰玉曾住在寺院，除了跟師父講話，大部份的時間都自己玩，她會找一個水缸，唱唱歌，看看水面自己的神情，或扮演不同的角色，用聲音去編織一個故事，豐富的情節與人物表情塞滿了小腦袋瓜子。還是嘉義家專生時，並曾與成大的朋友在西餐廳唱民歌，到了三義後更認識了許多音樂朋友，有機會專業性的切進音樂這條路，她說：「哪裡需要歌聲我就去哪裡！有時三義當地團體、社區會透過農會、藝文界找我，希望我跟當地的婦女互動，唱幾首歌，有一次在客家三合院，唱著「青山綠水好風光」，唱完後主持人就對台下的觀眾說：「這就是苗栗的風光！」

想想！用歌聲表達一種情感，舒慰人心，提振力量！尤其聽了很多女性的故事，她認為她應該寫一首歌，將詩社那些朋友的文字化為音符，但是當這些文字在腦海中還沒有一個厚度時，凰玉說她需要濡染、浸潤在詞裡，好好揣摩一下情感，等有所感後才開始創作，現階段凰玉只想出光碟，所謂的個人專輯。這首「心內的月娘」（台語發聲）就是凰玉的初試啼聲，凰玉說她作曲的方式跟別人不同，先在腦袋唱一遍，傾聽自己心裡的聲音，再唱第二段，覺得可以了才把第一段的組織貫串、發展，這首「心內的月娘」給她的感覺是：不管月兒是圓是缺？都反映著內在的東西，事實上月亮就是月亮！皓潔的光輝可以轉為生命精彩的情調，哪怕是雲頂月還是水中月，都可釀成生命美麗的水痕，一個銀色的純淨的世界。

今年四、五月苗栗桐花祭時，台北新店有一群寫詩的朋友來找凰玉，他們齊在桐花樹下唱歌，讓每個人陶醉在飄落如雪的桐花瓣下，無刻板的律制，只有且駐且行，在斷橋邊高歌一曲的隨意即興，見證著平常不多話的凰玉，生命的漫步與發聲，她說：「在生活中，我沒有感到特別苦的或樂的，所謂戀戀風塵只是一陣風拂，留下生命美好的音符，因此歌唱是我與自己相處的一種方式，是可靠之岸，也是可登之梯」。

一群朋友一手拿著畫筆，一手拿著琴，大家同赴公益活動，走入人群，灑脫、自由、即興的表演，凰玉會覺得觀眾像一面鏡子，站在台上的她可以照見自己某些脆弱的部份，但轉個身，補足了氣，藉著表演當下，她可以將這份信心傳達給觀眾，讓他們因著鼓勵又重新挺立。所以，一把小提琴、一把吉他，隨著鼓聲綿綿的節奏，他們會配合當時場合的屬性與氣氛，將對生命的理念與思考帶進主題，所以表演對凰玉而言是一種修行。

另類的凰玉是個好學的人，以前也曾學過木雕，但只學一星期就開始創作了，因為她認為不一定要跟一個老師長久的學什麼，最好的創作是你自己先有一個想法，只因她不願成為一個失敗的「複製」，所以她要去發現自己的本有，從內在開啟創造的天地，再輔以後天的技巧；比如有人想唱歌，卻嫌自己的聲音沙啞，凰玉給她的建議是：「那就是你的特質啊！能表現出一種特色就是最棒的！東西有很多面的，一切就看你拿到的是什麼、你要的是什麼？」

有一次凰玉認養的家扶中心的小朋友來華屋，正在學打中國結之時，剛好媒體看到了就跑進來，第二天報導寫著：「一位台南人來苗栗奮鬥的故事」，凰玉因為常記得老和尚的恩惠，在那篇報導中也提到了老和尚，她說她要把快樂的種子遠播，祝福每一個人，祈盼大家都不要小看自己，也許當你走到一個路口，又會有意想不到的爆發力在等著你，就像走入林中抱著一棵大樹，生命的力量會汩汩不絕的流入心靈。

四、在菩提寺的童年
時光迢遠的盡頭，凰玉回憶著童年一段住在菩提寺的歲月，她說：「我與母親很早就住在菩提寺了，寺裡常有活動，早上練竹劍，偶而跟師父們一起出坡，那些回憶是金錢買不到的！母親一直想出家，平常隨著僧眾過著刻苦、精進的生活，每天都會做佛門的固定功課，那時的我很小，也跟著跪在佛前，一直到母親去世了我才回去跟哥哥住。從此以為跟菩提寺斷了線，沒想到世事難料，大姐這會兒又從台北搬來台南，像母親當年一樣來卡這個位置，讓我這張遠飛的風箏依然緣繫菩提，不覺得疏遠與陌生。我是個頭腦不記東西的人，有時想念菩提寺會乾脆打個電話問姐姐：最近菩提寺有什麼活動？

某一次看到大姐帶著小孫女來寺，那情景跟我小時候與母親在一起的畫面連結，就這一代接一代來寺院的奇妙因緣，令我感動不已！雖然父母早早往生，但是我很感謝母親把我帶到菩提寺，因為那是生命最大的恩賜，因此如今每逢生命有重大的改變與抉擇，我都會回到寺院──我的家，坐下來靜靜的思考，讓腦中浮現一個可以實現的藍圖，一個有關活著快樂、充實的理由。」

無論在何處，凰玉與千佛山是根深柢固、血脈相連的，因為菩提寺有她最原始的鄉愁，每當她凝視菩提寺的一草一木，宛如又回到小時候在寺院和母親及師父們互動的情景，例如：在寒冷的冬晨一起到竹林去採筍，那無憂無慮的童年時光是生命最甜美的記痕，這麼多年了！那些故事依然泛在心頭。最早的菩提寺，設備很簡單，上小學時凰玉和音師父住在一起，她說：「當年師公晉山的畫面都還印在我的腦海裡，剛開始對師公因為陌生而害怕，總會躲在柱子後面偷偷的看他。母親一直希望我將來也能出家，還把一床新被子留在音師父那裡，等我出家時或可用得著。但是稍長，每當母親探問我：『凰玉！妳到底想不想出家呢？』她總覺得時間未到，直到母親往生了───「將來要走的路，妳要早做確定啊！」這句話還烙刻在她的內心。

只因才華洋溢的凰玉，年輕的生命已轉向對藝術的注目，而創造的世界是條走不完路，就像花樣般的年華，讓她熱衷於永恆的追求。之後，她依依難捨的離開寺院，離開了最疼她的師父們，那床母親為她出家而準備的棉被，一直到臨行時刻，還好端端的置放在寮房的床鋪上，冥冥杳杳的，遠遠的三義在向她招喚，華屋、陶藝、音樂、廣大的人群．．．．生命的博覽會才正要緊纙密鼓的登場呢！

雖然出家夢未圓，她依然扮個紅塵客，但在心目中她覺得和師父們永遠是一家人，每次若有事請教老和尚：「師公！我這樣做好不好？」老和尚給她的答案只有一句：「我相信妳！妳一定可以做得很好！」讓凰玉越發獨立自主，越有力量，尤其在寺院長大的特殊經歷，成長的過程中，讓凰玉看到一樣東西，那就是無論任何東西都有好幾面，因此再也不會為一件小事難過很久；佛法教會她如何轉念，如何尋找到快樂。她常對人說：「我是來這世界玩的，每當朋友說：『苦啊！人生應該是苦的！』我的看法是人生就像坐雲霄飛車，剛坐上去的時候難免擔心、害怕一陣，但眼睛一閉，抓緊圍桿，那些苦一下子就過去了，前後只不過幾秒而已！既來玩之，就該自得其樂，當個生活玩家，臨溪染染布，佈置、美化居家，用不同的畫布畫出人與人之間微妙的感觸，覺得每天的生活就是玩嘛，所以到華屋來的人有兩種：一種是買東西回家佈置，一種是心情不好，逛一逛，他們看我充滿活力，每天樂於事物的組合，時時都有好玩的事在進行中，我便告訴他們：點子其實都在生活裡，那些能呼應生命的，就是真實也是自然。」

對凰玉而言，小時候老和尚給她許多思想的引導，對她有很大的影響。記得一次難忘的出遊，是她一生最具影響的旅行。凰玉說：「師公總是來無影去無蹤，但是每當我考完試他就會『噓！』的一聲，悄悄的告訴我：『這是秘密哦！考完試了吧？師公帶妳去玩，記住！以後還須更用功哦！』因此，每次考完試，我就會像鼓漲著風帆的船兒，充滿著期待。記得一年的冬天，師公帶著一頂瓜皮帽，手上拿著簡單的行李，說要帶我去旅行，來到花蓮海岸，天地無限悠遠，一會兒走進了當地一間玉石店，每個人只要一拿起玉石，都會為正面的光滑、美麗而稱歎，唯獨師公他老人家看玉石是看背面的，我歪著小腦袋瓜子不解的問著：『師公！背面好醜哦，又那麼粗糙！您為什麼要看背面呢？』他說：『傻孩子！若論真實，後面才是真正的人生！』

就這人生背面觀的啟迪，深深影響著凰玉多面的美學視野，每當華屋要進購藝術作品時，有時她反而會留意一些拙拙的，不那麼亮的成品，那些東西總是很耐看，每看一回就有一回的發現，就像生命。凰玉直認為賣陶十幾年，感覺最好的東西反而是剛成立工作室人的作品，因為那裡頭有很多天馬行空的靈思，充滿著各種可能，她認為自己最好也能永遠保持著這種無限的開闊。

從那時起，凰玉永遠記著事物不只有好看的一面！猶如人生順逆有時，順境人人喜愛，呼噜就過，但逆境反而暗藏轉機，所以有時摸著黑前進反而得到意想不到的收穫，因為從中可以發現不同。好比：當地客家老人做出來的東西，質樸貼近生活，含藏歲月深厚的紋路，那些拼拼貼貼的東西也頗引人注目，因為人生本來就不是那麼完整，什麼樣的人往往可以發現什麼樣的東西，「對美的追求」一直是她生命永恆的課題，再經老和尚平實、親切的導引，她有許多機會經驗人生的樣貌，知道怎樣放下，常與自在為伴，老和尚一直是她人生的引航，讓她對生命恆具信心──生生世世，菩提之路她是走定了！