文/微風

什麼是人？人要如何生活？人活著到底為什麼？歷經四十個年頭，直到遇到了佛法，彷彿燃起了一線生機，可以為之下一個定義，哪裡知道玩票性質的學習，讓佛法在實際生活中遇到問題時完全的無用武之地。如果能深入體會、感受《佛說四十二章經》的內容，老和尚將它以菩薩的精神加以詮釋之後，變得更貼近生活，如果能身體力行，即使是其中的一章一句，也能得大受用，尤其我深深為其中的譬喻所吸引，簡單卻又深入，令我印象深刻而且容易理解。

佛陀在《佛說四十二章經》中曾經提到人有二十難，「會善知識難」是其中一難，倘若我們要去人群中尋找一位對我們有啟發的良師益友，這也許是一件很難的事。端看我們此生中的機緣。但是善知識真的難覓嗎？我覺得若真的處處用心，事事真心，則要尋找這樣的善知識其實不難。事實上，如果我們放空自我，把我執放下，棄捨自我習慣的思考模式，虛心的接受每一個流入我們心中的事物，則可以看到許許多多平時忽略的，那些其實在我們身旁的色塵緣境，全部都是給我很多啟發的善知識，佛陀給我們的啟示無所不在，端看我們是否將自己的心門打開，接受這些有聲或無聲的教誨。所以我們的周遭比比皆是，所差的是，是否我們願意開啟我們的心，如果我們一味地只知道堅持自己的所作所為，不願意放下我執，虛心受教，那我們只能嘆息「伯樂難遇」。只有放下我執，縮小自我，虛心的去傾聽來自我們身旁的訊息，才能發現佛陀的教示，才能領悟萬事萬物都有善知識的真諦。

「持戒」在自我修行的路上，扮演著舉足輕重的角色。 因為「持戒」是一種自律的功夫。我們身處世俗中，各種形式的誘惑是無聲無息的慢慢侵蝕人心的。因此，如不藉由持戒的功夫來守護自己的根門，一但毀此道身，則修行無異是緣木求魚般的不切實際了。 所以，我們如能將「持戒」的功夫，應用到日常生活中時，我們的心就會因「持戒」而有所依，對不當的行為也就能自我約束了。 這樣一來不論我們身處何境、何地，都會因自律己身而不逾矩了。

但是只有「持戒」是不是就夠了？，因為我們畢竟還是凡人。「持戒」久了，可能會流於固定的形式，即使有所偏離了也不自知。 所以，必須不斷的自我反省和懺悔，才能修正自身的行為及念頭。也因為藉由不斷的自省和懺悔，久而久之，我們的行為和念頭， 就會真正的符合佛陀所説「以戒為師」的地步了。如果凡事都能修正自己行為上的偏差，不傷害別人，自己也不受傷害，依戒而有所警惕的話，那麼日常生活中的應對進退之間， 我們不但能以祥和的態度去面對周邊一切的人、事、物，也能將此心境及態度感染周邊的人、事、物。實際上，發露懺悔， 是一種達到清淨心地的重要方法，也是一種自我反省改過的功夫，就像曾子所言：「吾日三省吾身」的道理一樣。我想在我們還沒開悟證道之前， 不妨依神秀大師所言「日日勤拂拭」，來清理我們的菩提道心吧！