文／桑蒙

喜歡  不喜歡

「以前很少在大雲寺看到你，聽說你常去古嚴寺？」

「我一向不喜歡都會道場，加上曾經在大殿禮佛時，發現正上方天花板有一朵白色大蓮花，這給我一種壓迫感，就不喜歡了，也就少來了。」

「可最近就常看到你了。」

「因為有一天住大雲寺，晚課後長跪佛前，突然發現三寶佛好莊嚴，也許是晚課剛結束，整個大殿的感覺是寧靜、安詳 ，柔和的燈光透著溫馨，浸潤在這種氛圍中，身心是舒坦的，也是讓人歡喜的。

後來，在門外回向完，轉回大殿站在門口往裡看，發現以整個大殿的面積來看，那朵大蓮花的比例只占約三分之一，並不那麼搶眼，也感覺不出那分壓迫感，整個大殿看起來是那麼的莊嚴哩！」

「壓迫感不見了？」

「喜歡的成分多了，那份不喜歡的感覺就淡了。」

「也就是說，如果不執著那份壓迫感的不喜歡，還願意去發現其他面向的喜歡，或轉換到另一個位置來觀察，人的看法與想法是會有所不同的，感受也會跟著改變的！」

「是的！」

「所以就比較常看到你了。」

「人的習氣是喜歡就接受，不喜歡就排斥；可見，學佛那麼久，我還是在喜歡不喜歡中打轉，唉！」

「難怪在《圓覺經》中佛陀會說：

『一切諸眾生  不得大解脫

　皆由貪欲故 　墮落於生死

　若能斷愛憎  及與貪嗔癡

　不因差別性  皆得成佛道』」

「所以，要成佛道，須斷愛憎與貪嗔癡。」

「可是，人肯定會起愛憎的分別心，也會計較與執著，是否必須從這些分別與計較中下手，才有解脫的機會？」

「是的！」

「難怪旭師父要說：

『喜歡不見得就是好的，也不見得就是對的，

　不喜歡也不見得就是不好的，也不見得就是錯的。』」

「但願在喜歡不喜歡之餘，學佛的我們還可以找到其他的空間。」

「願大家共勉！」

都會叢林的一席心靈憩息之所---白雲書坊

忘了它是什麼時候開幕的，記得第一次造訪，惟師父興致勃勃的帶我過去，老和尚的聲音，讓人心沉，眼睛追逐影像，他老像往常一樣還在說法，晚年太忙，常住除了一個月一次的學院開示，其他時間也只能從他的有聲書去尋找法要。

所以是孰悉的、親切的，但此時此刻，卻也難遣悵惘.......

  整個書坊好安靜，只有法音繚繞，他老累世的心得，靜靜地，流瀉著、傳遞著，在這不太大的靜謐空間，有如無盡的法海，不斷地湧出、湧出.....期盼著有緣人來承接、傳遞、繼續、綿延。滿室的書香，隱約透露出老和尚累劫勤苦修行所散發出的芬芳，是覺者慈悲與智慧的果實，無量波羅蜜轉化出來的醍醐法味。

    感謝大雲寺的構想，讓大家有一處心靈的憩息之所，無論世間如何險惡，來到這裡，有佛法的滋潤，再也不怕受傷害------佛法是最佳的療傷劑，從老和尚對佛法的詮釋，我們知道不要傷害別人也要保護自己，其間考驗著我們的智慧與修養，或許不圓滿，或許傷人也傷己，但經過檢討、分析、調整，再接再厲，肯定缺失會減少，經驗在增加，修養漸提升，我們深信，只要願意，傷害也會轉為饒益，因為我們在累積知識與經驗。

    誠如進門後轉頭就看得到的一幅卷軸上的文字：

「聰明與智慧

　人世間，有兩種看似相近的人。

　一種是聰明人、一種是有智慧的人。

　或許，有人會說：不是還有一種愚笨的人嗎？

　或許是。但，那是聰明人的說法，其實，人世間， 並沒有愚笨的人。

為什麼?!

所謂聰明人，以自我為中心，強烈的自我意識，務期發揮到不堪收拾的地步，即使造成很多傷害，甚至也會傷害自己;因此，聰明人並不聰明。至於所謂愚笨的人，往往是不在意自己受到傷害，所以聰明人諷譏這類型的，管叫他們都是愚笨的人。

何者是有智慧的人?

簡單的說，深具愛心，注重德養，慈悲為懷，凡起心動念處，盡量做到不傷害別人，自己也不會受到傷害，能力所及，誠懇的盡一份心。

．．．．這是老和尚在老生常譚「聰明與智慧」一文中所寫的：

但願我們都是在學習智慧與覺悟的人．．．．

再往裡走，老和尚隨意自在的大幅相片就在眼前，旁邊有老和尚的簡介， 上頭幾行大字寫著：

「雲　 停駐在那裡

　那裡就有潤澤的大地

　就看見生命逢勃

　萬物欣欣向榮」

  這不正是他老一生的寫照麼?! 九十七年的歲月，他隨緣而走，停駐的地方，那些有緣的人，承接的雨露，點滴都在心頭。也祝福另個時空的有緣人，能跟我們一樣幸運地承接他老繼續遍灑的甘露法雨，我們將在他老法語甘露的陪伴下，繼續往前走，追隨著他的足跡，在苦難的世界，不斷的受苦受難，讓生命逢勃，萬物欣榮。

    白雲書坊，我們將不定時造訪，隨時補充資糧，讓書香法語伴我悠游這驚濤駭浪的人世間．．．．．．．