／恕

１、只能看海去

這是我聽來的一段青春矇懵的校園故事，以下讓我以第一人稱來敘說：

記得師專最後一年，教學實習課的安排前半部是到校外教學觀摩，後半部才開始示教實習。初次觀摩的學校是「龜山國小」，班長一公布這消息，我心裡就非常得意：「我知道龜山國小在哪裡！不就是台灣地圖上一個靠北的鄉鎮，我會搭車的，我想獨自前往！」就跟班長說我不想再繞到學校集合了！而我之所以對龜山國小印象深刻，是緣於一次跟家人到桃園探親，在等車時看到站牌上寫著“龜山國小”。終於，一夜好眠，隔天鬧鐘一響就立刻從床上跳起，因為第一次的校外參觀實習，路途又稍遠，可不能遲到哦！一番漱洗，手拿著牙刷，水籠頭一開，彷彿已聽到火車「轟隆隆」的，在晨曦中奏出快樂的音符，啊！且讓我整裝待發，「龜山國小，我來了」！這絕非小題大作，而是在60年代對於不常出遠門的我來說，火車自有扣人心弦處。不避車上流口水之嫌，我在睡夢中晃盪了一下，清醒後輕鬆的欣賞窗外美麗的風景。果然一路順風到了目的地，驚瞥門口鐵製的匾額漆刻著四個大字「龜山國小」，仰頭噓了一口氣，覺得自己真是了不起！平常看似土包子，今天這麼遠的地方居然也能找到，看來下回一定要來個“遠行計劃”，一個人旅行到花蓮、宜蘭或更遠的高雄、屏東。

但進了校園踅了一圈，怎麼沒看到同學？咦！不是說好九點集合嗎？跨進教務處詢問一番，主任與幾個老師都圍過來，就像看動物園的稀有動物，他們知道我的來意後皺著眉說：「本校今天並沒有安排教學觀摩啊！對了！台北縣也有一所龜山國小，妳會不會走錯了地方？」

「＆＊◎※．．．」笨蛋！笨蛋！心裡頓時糾成一團，喉嚨發緊，好像陷入永夜。「嗚嗚嗚．．．」只差沒地洞可鑽，想到大家已在彼處集合，也來不及趕過去了，如今的我真是「身在曹營心在漢」，怎麼辦？只好帶著靦腆、羞愧的表情離去，內心像一杯奶茶翻攪著，不斷的抽噎著酸味啜泣。回到車站，印象中海邊好像就在幾站遠的地方，乾脆去看海吧－－－接著你可以看到一幕：一個失意的人佇立在海邊，茫茫的心緒彷彿也有浪花在翻捲，她對著大海在心裡吶喊：「為什麼？為什麼一個小島竟然有兩所龜山國小？」那聲音略帶悲涼。

第二天可想而知，老師氣急敗壞，班長在一旁冷冷的質問：「妳跑到哪裡去了？才剛開始觀摩示教妳就缺席！吼！」十分鐘後我還看到鄰座的小美跟另一位同學竊笑著：「以前她就常跟我哀嘆，從小學開始老師給她的評語總不脫一個“笨”字！」哦！親愛的小美！這個節骨眼妳可千萬不要給我爆料！從此「迷糊王」這個綽號便不踁而走。今日看此事，如此“推波助瀾”完全是拜自己的“死腦筋”與“封閉的個性”，竟把“馮京”當成“馬涼”？為什麼就不能冷靜的、仔細的聽完班長的報告，只聽到龜山國小就蠢蠢欲動。

近日剛好在老和尚《大般若經要解》（下）ｐ192有看到〈但有名而隨義〉的法要，茲節錄一二，但請大家看原文比較了解法義：

「名相」與「法義」，通常一般以為解釋了「名相」，就已道出了「法義」，其實不然，．．．．如果只從「名相」上定義，而不知它的法義，則即使好像表現了法義，其實是「失之毫釐，差之千里」

．．．．．例如「比丘」的意思，直翻是「乞士」，以中文來說是「討乞」或「乞丐」，所以直翻的話，會讓人以為原來出家人都是討飯的人，但如果明白它的緣起是「苾芻」，一種植物的話，就不同了；因為關係到做為一個「比丘」其人天師範的身份及意義，所表現的是一份「清淨」、「莊嚴」、「淡泊」，人人見了都歡喜，同時他的確可治眾生之病，但也可以因此而害人，這就是「比丘」的原意；可見如果只知「名相」而不知「法義」，尤其不能「隨緣隨境」而理解的話，會造成很大的錯誤！

．．．．．所以「但有名而隨其義」，如果說了老半天而不知「法」在哪？那也只是一個名詞而已，必須明白究竟跟我們有什麼關係？能得到什麼好處？因此，對於一個「名相」必須要能夠理解，說得出它的饒益性，才能說出「法」在哪裡？如果不能把它的饒益性表現出來，那只是名相、文句、經文或偈語而已！所以這單元真正要理解的是「不可以只在名字相上打轉」

所以「龜山國小在哪裡呢？」對於我來說，同樣的名相，但卻不知道目標在哪？實指如何？只一味的自我意識，當然不能作「隨緣隨境」的運用與理解，就容易莽撞行事而出糗，因此凡事一定要進一步去認識、了解！不可只擷取片面殘缺，用自我意識去解答。

２、迷路失群者

兩週後班長又公布要觀摩的學校地點，話才剛出口她就以斜眼瞥我，有些同學還朝我瞧，班長又與阿珠一陣耳語，氣氛顯得詭異。即使那樣，跟我素有邦交的阿珠事後告訴我：「班長叫我每次都要好好的盯住妳！以防妳誤闖禁地．．．．」沒錯！在波譎雲詭錯綜複雜的人際關係上，我是該警醒點，不能令人起憎了。但是“羅馬”充滿羅馬才有的麻煩事，“東京”充滿東京才有的麻煩事，即使我再怎麼準點無誤，怎麼乖巧小心，“麻煩事”還是有意無意找上門。下一回要去的地點是台北縣位於山區的烏來國小，當天我也乖乖的參觀了教學觀摩，一直到11點「西線無戰事」，盤算離午餐還有一個小時，而1點10分才上遊覽車，所以我有充裕的時間可以放情烏來山區優美的風景，遂漫步朝山中小徑走去。一路詩情畫意，走著走著，竟不覺進入人跡罕至的烏來水域，最糟糕的是我發現自己迷路了，心裡一慌鞋子打滑，整個人就跌落水潭，真是倒霉！雖說水潭不大但是非常深黝，164公分高的我站立水中只露出一顆頭，四周又沒人，喊破喉嚨也沒用，在那個年代如果不是假日，這荒僻之處必鮮有遊客足跡，只好盼望奇跡出現。奇怪的是心裡也不緊張，可能覺得命不該絕吧！終於老天有眼，一對情侶散步到此，他們正準備選一顆石頭坐下來用野餐，我大聲的嘶喊著：「我不小心跌入水池了！可不可以幫幫我？」起初他倆只看到一根木樁杵立水裡，愣了一下後就合力的把我拉上來，算算在水裡泡了約二十分鐘，真是疲倦。道了一聲「謝」便飛快的返回烏來國小，結果狼狽的樣子引起同學發笑，表情冷到可以的班長看到了我，吃驚尖叫：「哼！我還以為今天會平靜無波，沒想到妳還有心情去游泳？我要去告訴老師！」

之所以憶起這段雜念碎片，乃因某日跟Ｘ師談論“迷路”的主題，她說她有「路迷人不迷」的經驗；我說迷路就是迷路，我絕對誠實承認自己認路的能力。Ｘ師娓娓道出她生命裡的一段歷史，她說她是從幼稚園開始迷路的：「記得那時我才四歲多，住在台南市友愛街，每天早上父親要去工作，我就跟在後面，在小巷的拐角兩人分道揚鑣，我單獨前往幼稚園，他走他的陽光道。也許當時我年紀小感到路途漫長，走著走著精神不濟就迷路了，好幾次乾脆蹲在鳳凰樹下哭，還好附近的警察叔叔抱著我，我邊抽搐，邊向警察叔叔指路：『這裡．．．那裡．．左，然後右．．．然後一直走．．．』」

我聽了忍不住說：「Ｘ師！妳這哪是迷路，根本是要人抱！想必可愛稚嫩的童音令人心疼，說也奇怪！妳父親怎麼選一間那麼遠的幼稚園讓妳讀？」她回說其實長大後才發現那條路並不遠。而“迷路”代表對事理不清楚，對空間無法“自我作主”，尤其學佛後聽聞這句「心迷法華轉，心悟轉法華，誦經久不明，與義作讎家」，更是心有慽慽焉！所以學佛要了解經典要義，懂得道理方法才有覺悟的可能。從此我每到一陌生地，便選定明顯地標，並在腦中畫一地圖；學佛後也深解「業力所至」，難免會有意外發生，但只要「運用思想，發揮智慧」便有可能把傷害減到最低；即使活著一定有活著的煩惱幻象，但不就是藉以修正自己的下手處嗎？如果連“改變”的想法都沒有，那要解脫什麼呢？因此感謝班長的“棒喝”，讓我慢慢的袪除漫不經心、草率行事的態度。

３、“謫”於北海邊

學期末在公佈欄呈列畢業成績，想當然爾，我的實習分數必然是全班最低的，一方面也是被“數學”、“教育概論”、“地理”、“體育”．．．等科目拉下來，所以最後只有流著口水羨慕同學分發到台北及近郊，我呢？被分發到台北縣三芝國小，一個靠石門、金山、老梅富貴角的荒僻鄉野（這一條台灣的海岸線名為「北海岸」，可通至基隆、萬里、台北），有一位愛插科打渾的同學戲笑我：「蘇武牧羊北海邊，雪地又冰天，覇留十九年．．．．．」，家人責問我：「怎麼分發到那麼遠的地方？少一根筋的妳什麼時候能醒醒？」但我又能怎樣？只能阿Ｑ的安慰自己是「謫仙」，一謫就謫到北海邊。更冤的是在這民風保守的鄉村不易租到房宿，前一個月我就與另兩位新來的女老師暫住學校，終日以校為家，分明像個守燈塔的女人（老梅富貴角有個燈塔）。後來好不容易在深山野外租得一室，離學校有一段距離，不回台北的家的時候，便夏天睡大覺，冬天數著門前如細雪的落櫻。

說來極可笑，水於我來說幾乎是「過與不及」，三芝鄉又名“小基隆”，可想而知天氣如基隆一樣常下雨，而每天都見海水正藍，日用水時常沒水可用，因為房東認為到溪邊去洗衣服、洗頭、洗臉是理所當然的。於是我就過起村姑的日子，也真冤哪！用水不便，卻水禍連連。話說某天放學時，胖胖的校長在司令台報告了快三十分鐘，看他口沫橫飛，我在心裡嘀咕著:「好個“煙雨濛濛”!」不笑還好，一笑便慘遭報應，水禍又臨門了。司令台旁邊不是有一個帳棚嗎，由於這陣子下雨積水沉重，我偏選那兒站，突然一陣強風吹來，帳棚傾斜，「嘩啦」一聲正「剛好」，一道水瀑把我淋個落湯雞，校長見了這滑稽的一幕，一時嘴閤不攏，手上拿著麥克風要報告也不是，不報告也不是，其他人也笑歪了！這時的我一時之間也不曉得自己身處何處？搖搖頭甩著頭上的水珠，心中有恨，天啊！怎麼又是我？怎麼這麼「剛好」？事後想到第二次世界大戰期間，聯軍最高統帥艾森豪將軍親赴前線勞軍以鼓舞士氣。那天剛好下雨地上泥濘，將軍在臨時搭蓋的講台演講談話後，熱情的向眾人揮手，卻一個不小心，整個人跌入汙泥中，引得士兵們哈哈大笑。司令官扶起了將軍，並緊張的向他致歉！「沒關係！」艾森豪不以為意，還幽默的說：「看，跌這一跤比我的話更能鼓舞士氣。」我雖非艾森豪，但也只好自我解嘲：「天這麼黑、腳這麼麻，全國同胞們！吾既拯救生靈於塗炭，讓校長就此放下麥克風，不也快哉！」英明的導護老師這時也真英明，馬上喊道：「全體向後轉！」　同學們答數：「一二！」　「齊步走！」播音室的平安歌一播放，整齊的路隊依序穿過校門，不一會兒校園恢復原有的寧靜。

阿珠，一個在雲林縣樸實的鄉村長大的同學，22歲，現任台北市某所國小的老師，她知道我老犯水難，就陶侃著：「嘿嘿！妳該不會上輩子在潑水節時調皮，比別人多潑了一杓水？」接著她在電話的那一頭笑著唱起潑水歌：「昨天我打從妳門前過，你正提著水桶往外潑，潑在我的皮鞋上，路上的行人笑得呵呵呵，你什麼話也沒有對我說，你只是眯著眼睛望著我。嚕拉拉～嚕拉拉～嚕拉嚕拉嘞～嚕拉．．．」當時如果我有學佛的知見，就可以用佛法的道理回答她：「人生在世不能老算過去的賬，過去、現在、未來的距離也不能推得太遠，已消失的上一秒也是過去啊！何況今世也會隨業再造，所以是業？還是道？那就要好好的維護身口意，不可掩飾自己的粗心與過錯；譬如在烏來落水後就該“痛定思痛”，去買一雙不會打滑的鞋，並謹言慎行，不可常動念逃避人群，貪個獨處涼快！再說，「水能載舟也能覆舟，一切操之在舟上的人。」畢竟人生憂患無常，《大寶積經》不也言：「一切財物都是天災、人禍、盜賊、官府和敗家子這五家所共有．．．．」《雜譬喻經》也示意：錢財為五家所共，比喻世事一切無常，在這世間沒有任何人能夠獨享所有財物，或避開災難，包括一切的憂喜、順逆以及所有可能的發生．．．．．

回想每次的水禍惡運，彷彿都是一秒不差的「剛好」在等著我，但是細數過往，也不完全是倒霉不順的，偶而也有“好康”的時刻，譬如師專最後一年，假日我愛闖盪，有一次無意間走到台北木柵一座大庭院的雅宅，正陶醉於攀爬在牆垣的美麗花樹時，主人「剛好」開門，他看了我一眼便和藹的請我進門參觀，說來真巧！今天他禮請了一位比丘來說法，我有幸初聞佛法，知道三寶的可貴，就在夕暮臨去時法師還送我小本的《華嚴經》結緣，並叫我多親近善知識才會開啟心眼。可惜那時我正業重緣牽，但是顯然尊貴的法緣已初露曙光，而15年後得知雲老禪師，有幸也能親近他老人家。近日思及「龜山國小到底在哪裡」，想到佛法說的「因、緣、自然性」，不禁在心底會然一笑，任何時候都有最好的發生，「一切恰恰好」，而善用每次的「剛好」，就可以創造饒益生機！到達明白、自然、親切，一切都從自心中流露出來。

「龜山國小在哪裡？」似乎心中仍然有事，一個「鏗鏘」的問號。但是你尋找什麼就會發現什麼！也有可能“知與不知”都產生煩惱！“不知”會迷路；“知”的結果可能最後還是迷，因為意念不清晰，你的所知仍只是“自證”而已，未經過客觀的“證自證”。只有運用思想，發揮智慧，日長月久知識經驗的累積，才　能靈活反應。人生中必定有許多面對「龜山國小在哪裡？」的困境，各有所思，各有所得，如果你退縮、計較、忘記原來的初心，必定去不了！唯有開闊的胸襟、機靈的反應、飽滿的自信，你才知道如何奔赴要去的目的地。所以，有人一帆風順，有人跌跌撞撞，其實說到底，人生的視野由你自由取景；因此，朋友！我已把「龜山國小」視為人生旅行與學習的起點，因為它就像一顆小小的種籽，不知何時在我心中悄悄的發芽，讓我照見自己。