衲衣下的足跡--散文（一）人身難得
智惇
2016/04/04

青山無礙白雲飛，「為什麼？青山無礙於白雲的飛呢？其 “法在哪裏”？」青山固然壯碩猶如須彌山，矗立不動，風火不侵，然而白雲不執不著，可隨緣而動，猶如人之心無所住，清淨無為，一如千佛山菩提寺拜庭「心存和樂氣，念起無怨尤」。

出家修行，信佛、學佛，常住於僧團中，依六和敬而放下自我，這就有青山無礙白雲飛的自在，在僧團中和合，盡己所能隨眾成就佛事。

一旦離開常住，另成個體戶，當初剃度出家之所愛者，予以別離，在道心漸失之際，捫心自問，就有愛別離之苦矣！要使個體戶成為蘭若精舍，在欠缺同修的相互砥勵而能不懈怠，是非常不容易的。所以出家剃度後在常住時，要惜福，珍惜這個難得的僧團學佛修行的環境。

出家如此，在家亦復如是，人的財富、地位的高低，一生都處於仰望中、無有止境，一山過去又一山，一山比一山高，盡一生之力，登高不可能達於極致。善財童子登妙高峰，求見德雲比丘，繞峰七日不見，頌曰：「德雲常在妙高峰，行繞峰頂不定蹤，七日既云尋不見，一朝何故卻相逢，發心住處師緣合（當發心位），普見門中佛境容（善財得普見法門），回首夕陽坡下望，白雲青峰萬千里」。這個頌說明七日不見，在發心未到住處，發心意志不堅也。所以師能緣合就在當發心住故。這說明信佛學佛要有所提昇，就在這個「當下的發心，住不動搖也」;三心二意，要修行又要過好日子，天下事唯你隨意成就，這是轉輪聖王的福報，然而到忉利天同釋提恒因同坐一位，一念惡心即從天道下墮，不久病死，由此可見，有福報還要珍惜呢！

經云：「從人身中得身，如爪上泥，失身者如大地土，脫於餘趣受生，何啻百千萬劫」多麼觸目驚心啊！從人身中死後再回復人身受生，如手指爪上的泥，而死後失去人身的如大地上的泥土。為什麼？為人在世，每天都在利己損人，甚至損人損己，睜開眼睛就在造業，能不轉入下三道者鮮矣！一旦輪餘趣再回人身百千萬劫也不易回來呢！即使進入天道，生前若有正知正見的建立，到了天上享福，樂而忘憂，福報享完難免下墜下三道呢!?

青山無礙白雲飛，那是由修養而具的成就，以智惇能知道的有二種原因，一是善知識的啟示，如老和尚的師吼，這是難得的機緣，現在老和尚圓寂了，師吼已成絕響。其實看老和尚的著作才是最好的，不過要悟出「法在哪裏？」才算有所「了」，而且這個「了」是要從不斷「為什麼」中去發現，光說「了」只是知見，還得去實踐才是修行呢，只是修行要有所悟又是另一層次了。第二是三藏十二部的經文，同樣的不可循文字去解文字，那是上國文課，法在哪裏？是從文句中的為什麼去悟才行！所以讀經再加以靜慮，只要契而不捨，必可水到渠成。