孺慕之情

             桃園講堂一日行修心得(下)　　　　　　　　／賴心人

   洵師父這天提出的第三則公案，是芭蕉清禪師名句：『你有柱杖子，我與你柱杖子；你無柱杖子，我奪卻你柱杖子。』柱杖子就是俗稱的禪杖，是供年長的出家眾使用的助行工具，在《毗奈耶雜記事》中有這段記載：『佛在王舍城鷲峰山頂，有老比丘登山上下腳跌倒地，佛言：應蓄柱杖。』可見柱杖子是護持年長行者色身的憑障，甚至事關身命的必備隨身配件。這個公案在禪門中被歸入“觸背關”的禪機中，最早也是由黃龍禪師開創的度人手眼，師舉拳問僧曰：

『喚作拳頭則觸；不喚作拳頭則背，喚作什麼？』

這類公案經常會把學人推入進退不得，上下不得，或退此一步即喪身失命的絕境中。其目的是在對治人們在緣境中，不是對就是錯；不是黑就是白的動輒落入兩邊的思惟慣性，在公案中所稱的“觸”是肯定義；“背”即是否定義。在肯定與否定兩邊都不取的情況下，面對眼前活生生晃動的拳頭，能作何言語？說它是個肉饅頭還是落在肯定的“有”上面；就算說它是剪刀石頭布也只顯示拳頭的空性，但仍難捨其相，試問該如何脫框而出？

在精疲力竭的當口，忽然思及  雲老和尚的叮嚀：『佛法不是武器，現實不是敵人。』心頭一凜，放下拳頭豈不就是放下武器？那還握著拳做什麼？同樣地，一頭栽進柱杖子的有無與奪混戰中，等於在繼續深化自己八識田裏的輪迴種子。你說有柱杖子，禪師卻又再塞一根給你，是提醒你不要執著於“有”相；但接下來這句：『你無柱杖子，吾奪卻你柱杖子。』學人明明就兩手空空，禪師還“奪”個什麼？這其中的思考空間在於人的起心動念，一旦生起“否定”意念，就已經落入相對的“情執”狀態，執著於“無“、“沒有”、“空手”等概念中，這其實才是參學者在禪修中，最難覺察也最難以突破的執念。

藉由禪師們這種：『言有偏再給；言無反奪卻。』的接引手眼，凸顯出參學者因染習過重所面臨的困境，幫助學人放下話頭的兩邊，癱瘓粗重心識妄想執念，唯有在識心歇息處，方可覓得法身的活水源頭。因此，洵師父在為參修學員解釋這則公案時，特別提點學員要在“法執”這個概念上著力。

   雲蓋繼鵬禪師。初謁雙泉雅禪師。泉令充侍者。示以芭蕉柱杖話。經久無省發。一日，泉禪師伴師倚灶邊取暖，手持鐵鋏子挾炭入爐灶生火。泉忽問師：『柱杖子話上有消息也未？說來聽聽！』師正待開口之際，泉禪師忽然持燒燙鐵鋏子朝師身上挾去，師即豁然大悟。以下是雲蓋禪師在悟後與雙泉雅禪師師徒二人的對話：泉問：如何是佛法大意？師曰：舌頭無骨。泉問：如何是祖師西來意？師曰：湯瓶火裏煨。泉問：佛未出世時如何？師曰：天。泉問：佛出世後如何？師曰：地。此時，雙泉雅禪師對愛徒語重心長地說：『高不在絕頂。富不在福嚴。樂不在天堂。苦不在地獄。』良久，道出向上句：相識滿天下，知心能幾人。為何祖師大德們在使用這種幾近“侵犯”性言行的接引手法時，特別容易使門下弟子得到法益甚至能有即刻開悟機緣？這恐怕與禪修“悟”的機緣之可遇不可強求有關。師要知徒眾功夫火候身心變化細微處不可放過，徒弟要能安忍於師之棒喝獅吼機用，方得覓入處，而這種機緣猶如電光石火，非具隻眼過來人方能導學人契其機，例如，在本公案中，初悟後的雲蓋禪師在回答了師父三個問題後，泉雅禪師立刻點出愛徒仍未離於兩邊的墮處，才婆心切切地為徒兒做了一段“不落也不離”的珍貴開示法語。

     當然，並不是每位禪師都那麼“崇尚暴力”，  雲老禪師就曾針對“觸背”這道關卡，留下不少膾炙人口的即興式的開示。有一次 雲老和尚在講課中，忽然指著講台旁邊的“黑板”問台下參學信眾：『大家說說看！這是什麼？』而那其實是一面專門供奇異筆書寫用的“白板”，但絕大多人第一眼見到它，還是黑白不分的黑白講，說它是“黑板”。這裏顯現出來的思考空間是：板子是黑是白都不重要，上面寫出來的字，台下的觀眾看不看得清楚才是重點，因為它的主要用途是供人書寫或繪畫的工具。另一個值得玩味的思考點是：“明明知道這是在睜眼說瞎話，為什麼還能理直氣壯喊得毫無懸念”？接下來更精采了， 雲老禪師用“黑色”的奇異筆，在白色的“黑板”上，寫下一個“錯”字。然後對台下的禪修營學員說道：這個字我保證沒有一個人會把它說“對”過，並再次徵詢台下學員：有沒有人曾經把這個“錯”字說“對”過？末了，更指著黑板丟下一個重量級的話頭：“不是祖師”，要大家好好作一番功課。

以上這段 　老禪師的開示中，可以體會到人們的眼睛即使是在現場的“眼見為憑”，也不一定表示事情就是像那個樣子， 雲老禪師精心發明的“觸背”機鋒，讓學人明白人的感官知覺在是非對錯黑白分明的相對世界裏，活得多麼地順理成章，而想要打破這種慣性思維，就必須要在緣境中，把握煩惱生起的每一個機緣，去覺察為何觸背兩頭皆離，生命才有真正活路的密意所在。在一日行參中敬師父在開示中特別提到人生的“生、老、病、死”是人人要面對關口，敬師父舉出一個極具“切身性”觸背情境的緣境供學員思考：「在正發生事故的飛機上，眼見大勢已去情況無可挽回，這時，大家內心會怎麼想？那最後的一念會在想些什麼？要止於哪一念？」師父的大哉問，內心不禁浮現 雲老禪師在一篇短文中談到遇到同樣狀況的結語：「南無大慈大悲　救苦救難　廣大靈感　觀世音菩薩。」