衲衣下足跡

「蜘絲馬跡」有禪蹤

--------佛印月刊246期，有文題曰《應佛之印》/智惇

帝憲宗諱純，順宗長子，元和元年十月，詔天下有道行僧赴京闡化，二月二日敕沙門端甫錄左街僧事，靈邃錄右街僧事，詔信州鵝湖大義禪師，入麟德殿設齋，召諸大德論道，帝臨聽論議。有法師問：「何謂四諦？」義曰：「聖上一帝，三諦何在？」又問：「如何是禪？」義以手指空，法師無對。帝曰：「法師講無窮經典，只這一點，尚不奈何。」帝問義曰：「何者是佛性？」義曰：「不離陛下所問。」帝默契，由是益重禪宗。四年五月敕有司，則鑄金印，加清涼國師，號僧統國師，主教門事。

老和尚對這則大義禪師的妙答：畫龍點睛，以「應佛之印」為此對大義禪師，為天下蒼生請命的慈悲，道出禪師一針見血，直搗黃龍，而帝慧心亦能默契，可謂心傳心，相應之作，真乃禪者又一拈花微笑，另一佳構也。這種禪思、禪語，只可自個心領神會，所參之得，的確無定案，但智惇多事，以衲衣下足跡，勉強湊上幾句作個引子，供有興趣於此者參考，罪過罪過！

法師問：「何者四諦？」

義曰：「聖上一帝，三諦何在？」

惇謂：天下事，蒼生福報，依報之國土，在於帝皇一帝之「勤政愛民」，所謂佛心、道心、慈悲心等之顯現，都統攝在帝之「勤政愛民」餘之三諦亦在其中矣！

又問「何者是禪？」 

義以一指點空，法師無對。

帝曰：「法師講無窮經論，只這一點，尚不奈何？」

惇謂：義以一指點空，人空法空，三藏十二部可謂都攝，已道盡一切諸法，所以帝曰法師講無窮經論，老和尚則題為應佛之印，可謂作者之妙筆點睛，已不在話下了。

帝問義：「何者是佛性？」 

義曰：「不離陛下所問！」  帝默契。

惇亦無語，默然可也，佛性本來自有，帝皇平民一如平等，佛性之顯在行菩薩道，自度度他，自悟悟他，所以默然，憲宗默然，可謂心存親民矣。一切輕安，法喜都在禪思中矣！