休庵拾粹　貪的差異

　　經濟學上的滿足，是以愈多愈好，充份表現的是肯定的貪；佛學上戒貪，講求清淨，這以佛法而圓融世間法的理論來說，豈不是大相違逆，不能溝通了麼？

　　如果，真是這樣的來肯定佛法，那將無異於譭謗佛法，非僅是「不解」而已！

　　為什麼？

　　佛法原本就不是形而上，或者是形而下的思想理論，而是強調緣起的探討，結果的效益，不拘泥於過程中的手段；也就是說：

　　為什麼？

　　於一切的攝取。

　　饒益功德。

　　依佛法的構成條件，分別敘明內容：

　　體－－事理的主題。

　　用－－認定的效益。

　　相－－諸法的層面。

　　境－－完成的內涵。

　　舉例來說：

　　想得到的物欲，愈多愈好。

　　為了需要的滿足，自己，他人，更多的人，凡是需要的人。

　　行為時的差異，不會是定型的。

　　最後擁有的是什麼？有貪，有施。

　　肯定佛法中的立論：佛陀的思想裡，從來沒有排斥，沒有否定；只有圓融，唯求覺悟，完全建築在大圓鏡般的智慧上。