文/和風

一、前言：

和風輕颺，足跡遍歷鬼、畜、地獄、天堂。一道道的酸甜苦辣飽嚐，一齣齣的恩怨情仇登場，心悸了！倦勤了！聽說日落之處，有個極樂的烏托邦，不必再為生死、債務奔忙。決心不流浪，皈投西方。

半途邂逅白雲翁，安閒、自在、灑脫、叫人神往。捎來一封家書，來自涅槃的故鄉：雕樑畫棟今猶在，朱顏未改且無恙！思親滿弓張，歸心搭弦上；隨著雲老的禪履，三千長安今生有望。雲公說；沒有願心少了慈悲，見不到本地風光！祈願效法世世為僧，法雨法雲甘露普降。於是高歌一闕：
大風起兮雲飛揚，利度群萌兮歸故鄉，安得出塵上士兮續馨香！

二、本文：

沒有可歌可泣的內容，也缺少曲折離奇的情節，有的只是訴說一個平凡的人，如何從造業無算，到學佛出家想了生脫死，進一步遇上知識的心路歷程。

自小出身寒微。所幸也讀了幾年書。但是讀聖賢書，不做聖賢事，雖然滿嘴仁義道德，一肚子想的盡是男盜女娼。又自恃有些小聰明，不尊師重道，時常頂撞、出言不遜，氣得老師吹鬍子瞪眼睛。古人說：「小時了了，大未必佳。」果然被料準了。

身材，脾氣倒是蠻大，活像刺蝟，誰惹了我，包準倒霉。而「三字經」──髒話，常掛嘴邊，早已成了「話頭」或「連接詞」。瞋恨心又重，殺氣騰騰，經過我前面的動物，想活命也難。不是說「天上天下，唯我獨尊」？可是未學佛前的我卻曲解了這個「我」；我自視自己才是這個舞台的主角，其他的人，只是襯托；動物嘛！更是附屬品吧！隨時可以判它死刑。

偶然的機緣裡，看了一本「玉曆寶步勸世文」，介紹陰曹地府閻羅，及八大地獄、諸小地獄刑罰魂的情況。如果犯了殺生（包括殺人及畜生），偷盜、邪淫．．．惡口等。則發入刀山、油鍋、拔舌等地獄受苦；縱使只起貪、瞋、癡的心，沒付諸行動，也被入誅心地獄，受挖心剖肺的果報。還有孽鏡台、望鄉台，所謂「孽鏡台前無好人」，生前所造的惡業昭然若揭，想要賴都不行。

看完之後，嚇了一大跳，原來動物還有人為牠們撐腰、主持公道，不是說畜生本來就是要給人吃的嗎？只這殺，我就罄竹難書了，何況惡口的拔舌果報；更兼無始以來，不只欠命債，恐怕情債、錢債在所難免，那豈不是債台高築？想當初凌虐眾生致死的慘狀，將來自己也要受相同的果報，不禁寒毛直豎，無形中收斂了好多，也開始了我的求道旅程。

尋尋覓覓中，終於找到了避風港。聽說西方極樂淨土法門，只要具足信、願、　行三大資糧，專持一句彌陀聖號，可以帶業往生，橫超三界，逕出娑婆。和我想遠走他方，以躲避債主催討的理念不謀而合。於是吃飯也念彌陀，睡覺也念彌陀，工作、開車．．．亦然。更精勤的參加寺廟共修，那份道的熱忱，連自己也佩服。發覺佛菩薩開始眷顧我了，有幸去寺院聽講梵網經菩薩戒（按：依上白下雲老禪師的說法，未受菩薩戒的人，是不准聽的，但外面的法師說可以）。這之前，壓根兒不曾有、也不敢有出家的念頭，只覺得佛教僧團門風高酸，非是我這六根不淨的人所能企求的。尤其對嚴謹的戒律更是望之卻步，因為在家學佛說不定還能保有人身，生怕出家了，誤蹈戒網反而墮落三塗，得不償失。

當讀到「孝名為戒，亦名制止。」、「一切男子是我父，一切女子是我母，一切眾生皆是我父母，我生生世世無不從其受生故」時，頓時五內沸騰、激動、震撼，久久不能停止。原來戒律概念上，以一個「孝」字就可以包括了。眾生無始以來，輪迴六道五趣之中，都曾互為父母、兄弟、子女，面對改頭換面、對面不相識的父母，孝順都來不及了，怎麼會去侵犯他們？而戒律不就是「有犯的機會，能做到不犯」嗎？

可憐我紊世父母因我色身單薄，殺生來滋養我；為了兄弟姊妹食指浩繁，擔心饑寒，以不正命（不用正當的方式維持生命）來撫養我，受了我的拖累，長時輪轉三途六道不得出。我當出家、成道以濟度他們，何忍再草菅物命，做個不孝子！由是殘暴的心，徹底的被慈悲心；孝順心所降伏；而出家的念頭，也如潰了堤的洪水，再也不能回頭。

但情愛如百鎖，家庭似牢獄，一時還無力扭脫。直到九十七年，不到一個月之內，我家連死三人，而且不論老、中、青，死的共通點就是極苦而無樂世間人不也是嗎？老的久病無孝子，纏綿病榻多年而死；中年的，事業、家庭才剛穩定，正是苦盡甘來的時刻，不幸得谷不治之疾，遺下心愛的妻兒和事業，心有未甘而終；年輕的，生命的價值都還沒發揮，意外事故而喪命，留下白髪人送黑髪人，情以堪！

生命實在太脆弱了，　有月人說：「人命在呼吸之間。」一口氣不來已對兼古人。昨日看他公園還溜狗，轉眼今天棺內已成屍，「死」不會永遠都是他人的專利，遲早有一天會輪到我，一旦死了，什麼親情、愛情、事業、家庭，不割捨行道我從當中沒發現一些無常、苦、空、無我的道理嗎？

「金刀剃掉娘生髪，法王座下又添孫。」我終於出家了，美中不足的是，由於孤陋寡聞，只認識一位修猦陀淨土的男眾法師，於人於法兩方面，既沒有比較的機會，更沒有選擇的餘地。上人講經照本宣章，連依文解義也成了奢想，那些弘揚猦陀淨土的法師，更有人鼓吹「一輩子持一部經就夠了」或「三藏十二部留與卜仄悟」，把佛陀所說的束之高閣，只要四字彌陀佛號念到底，愈簡單愈好。更遺憾還有人對不同的法門會予以否定、排斥，甚至以衛教者自居，欲除之而後快，不都是釋迦牟佛所說的法嗎？