文/張月華

經朋友介紹第一次接觸「千佛山雜誌」，內頁寫著家風──『不管人家對不對，自己一定要對，做對了是應該的，做錯了趕緊懺悔。』讓我印象深刻，但內心依然清波微盪，沒啥交集，倒是「雲水悠悠」迷得我七葷八素，至於其他內容幾乎是「有看沒有懂的」，重頭翻閱一遍，年復一年翻閱千佛山雜誌成為我的習慣之一。

有一天和孩子寫信分享份內工作，竟把「家風」寄予孩子共勉。剎那間恍然大悟，原來「千佛山雜誌」已深植我心了．．．．．對於菩提寺、般若寺的認識也僅在雜誌中，自己從未進門親炙；更別提禮佛、共修、靜坐止觀對我是何等陌生、遙遠！看到般若寺「佛學研習班」要開課，也不知哪來的勇氣，親自到知客室報名，踏出寺外巧遇一位師父，她告訴我今天有「齋天法會」，老師父正為信眾皈依呢！聽罷喜由心生，「無心插柳」的犒賞自己一份非常nice的生日禮物，從此開始學佛，並學習做自己真正的主人，冀盼充分活出生命的價值！

走過人生半個世紀，再度提起書包當學生，又興奮又期待，更怕倦怠。學佛行儀中若知教授師提到一個完整的佛法，包括了「體、用、相、境」，學佛行儀屬於「相」的表現，所謂「行相、現象」；然「相」離不了「體、用、相、境」，所謂「本體」即是「本質、內容」；而「用」就是作用、效用、價值，「境」的內含是指內涵、境界、修養，一不離三，其他三者亦然。

佛法講究修心養性，清淨身口意，以清淨、莊嚴、淡泊為指標，誠於中形於外，自然呈現莊重優雅之行止威儀，比如「行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓」。佛法就是認識世間的相對，瞭解相對的紛擾，所以現實生活中，人跟人、人跟事都有法，因緣和合就是法，人生的三迷惑──見思惑，因見而思；塵沙惑，多多少少的事；無明惑，不明了。唯有掌握自己的意念，才能開啟人生的智慧，化煩惱為菩提。

皆大歡喜        大肚和尚語錄
眼前都是有緣人，相見相歡，怎不滿腔歡喜。
世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。
大肚包容  了卻人間多少事
大肚包容  忍世間難忍之事
滿肚歡喜  笑開天下古今愁…哈！哈！哈！

若奘師父以一首「大肚和尚說錄」，揭開學佛之道的序曲，生澀、莊嚴的名詞，透過若奘教授師深入淺出的引導、幽默的比喻，課堂上我沐浴在春風中，接受佛法的熏陶，原來學佛也可以如此生動！古人說：「為天地立心」，想想過往何曾試讀自己的心？每天只盲目追求「人生得意須盡歡」、「人生有酒須當醉」，凡沉澱思緒，洗滌心靈，修養身口意之事，唯有夢中見！

「我看著我」有幾個我？是數學題？是文學題？是概念題？頓時一個個簡單的「我」像一顆炸彈，炸出滿腦的我、我、我．．．．．．是根？是塵？「汝手與我手有何不同」左手是慧，右手是福，代表福慧雙修。分別是「施、戒、忍、勤、定」，「慧、方便、願、力、智」十波羅蜜。人生有五福：「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命」。

「我」、「手」、「人生」一連串的問號，從思考中了解教授師的用心；由具體實物→寬廣的面→連結的線→源啟的點，奘師父不費吹灰之力，抽絲剝繭安撫我對學佛的惶恐；築架起我學佛的橋樑，啟發我善用人類的天賦──思考；更感謝老師父的遠見及寺內師父們的用心還有教授師的苦心，時時鼓勵我們上進。

一字一句，用心聆聽；一分一秒，充滿法喜；一時一刻，修行自己 ；敞開心胸，越學越快樂，越學越自在，這就是般若寺佛學班「快樂學佛行」！