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雲老禪師《佛說四十二章經》DVD研討有感　／恕

 

 

在《佛說四十二章》第二十三章裡，佛陀談到（妻子甚獄）：

在ＤＶＤ中雲老禪師解道：「．．．說妻子好像監獄一樣，在這裏我要特別提醒，只談妻子不夠，因為佛法中間，往往談到一個單一的東西，一定有一個相對的東西存在。這裡談到妻就涉及到夫，是夫與妻的關係，不是一個單純的妻的問題。如果只看文字，就認定明明說是妻，沒有涉及到夫。可是沒有夫怎麼成為妻？只說妻，捨了夫，這個道理說不通，佛法一向是講道理的。在這為什麼談這種夫妻關係像監獄一樣？其實《佛說四十二章》是針對出家人講的，他不包含在家在內，所以我們說它是出家法，這裡面沒有在家法。而且我還可以告訴各位，這不僅僅是出家法，而且還是聲聞法，不是菩薩法。

 

．．．．我們曉得牢獄是一個有限制的環境，只局限於那麼一個地方，你不可以離開，那個局限的範圍都叫牢獄，大家知不知道，在古代有一種畫地為牢的刑罰，就是在地上畫一個範圍，叫你站在那個中間，不可以離開！這個畫的範圍就是一種牢的刑法。因為過去的人很守法，你畫地叫他站在中間，不可以離開，他真的不敢離開，而以後的人愈來愈聰明，你看不見我的時候，我就亂跑，發現你來了，我再回到這個地方。所以才會有監獄、鐵欄杆、鐵絲網，最後還有電網，其實這裡談夫妻關係像牢獄，只是一個比喻，就是說夫妻本身，就是局限在一個很小的環境裡，局限在一個小圈圈裡面。

 

過去還有大家庭，現在呢？所謂的小家庭，真的快變成小小家庭了，為什麼？結婚了，生了小孩會交給誰？交給祖父、祖母，要不然乾脆交給外祖父、外祖母，他們真的是夫妻兩個，一個小小的家庭，生了孩子，要不然就送到什麼托兒所、要不然就是交給什麼人去養。如果局限於一個小範圍就叫做監獄的話，的確現在的夫妻就像關在那個監獄裡面一樣。

 

過去我有一個同事，他那個夫妻的關係，任誰都受不了，那時他們在高雄地方法院公證結婚，法官證婚完了，這個新娘馬上就大發雷霆，當場把結婚證書撕了。你們知道為什麼？因為他把這種夫妻呀，局限在那個小得不得了的一個監獄裡面，為什麼？因為開始有好幾對夫妻排在那裡，中間每一對新人又有兩個介紹人，整個排場站的位置不太正，那個法院旁邊有法警，就希望大家靠中間一點。就在對齊排正的時候，我這個同事無意中不小心碰到別的人，只是看了人家一眼，那是另外一個新娘，就這麼著，那位妻子就很生氣，真是妒火燒翻天。

 

法官剛下台，她就把結婚證書撕了，接著法官回頭一看：「妳是不是不承認我這種證婚？」那個法官根本不知道怎麼一回事？其實撕了也沒有用，所以這種關係就局限在那麼一個小的監獄裡面。我們談夫妻關係，最好不要成為一種，好像局限於一個監獄的現象，為什麼這裡要提這些？就是警告出家人，不可以有這種夫妻關係，他告訴你「夫妻關係就像關在監獄裡面一樣」，那是警告出家人而說的。因為這裡面不只是談所謂欲的問題，涉及的還很多，所以不能把握的話，就會造成什麼．．．好像佛教都反對有夫妻關係，其實它是說出家的不可以．．．．．

 

 

一、夫妻如地獄

 

剛說局限於一個小範圍就像監獄一般，的確有的互相縛綁的夫妻、親子就像在監獄般，濃烈驚心，多疑多忌，竄入身，殃及心，日久便令人寡歡。基本上地獄指的是令人痛苦、身心不順之地。這裡說妻子甚是地獄，這讓我想到蘇格拉底的妻子「珊妮珀」是個有名的悍婦，常常藉故尋釁，無事生非，鄰人無不嫌惡。有一次，蘇格拉底正和弟子們討論學術問題，他的妻子突然闖了進來，不由分說就大罵一通，隨後又提起一桶水猛地澆了過去，把蘇格拉底的全身都弄濕了。弟子們以為恩師一定會勃然大怒，出乎意料，蘇格拉底笑了一笑，自嘲地說道：「我是知道的，打雷過去，一定會下雨的。」由此可見，蘇格拉底日常生活是苦不堪言的，但卻成為了哲學家。大概只有痛苦，才會讓人思索人生的意義。老禪師說這裡談到妻就涉及到夫，夫與妻是彼此的關係，不只是一個單純的妻。或許當哲學家愛在街頭與人辯論的同時，是否也忽略了妻兒的生計，不知妻兒是怎樣生活過來的？

 

在當今現實生活中，常聽聞夫妻之間的風暴，簡值就是「刀山、油鍋、寒冰、銅鐵火柱．．．．．」的寫照，無非是熱惱、撕裂、苦痛、不自由吧！近日有一則新聞：標題聳動──「戀人喚不回，先捅她七刀再自盡」，還有一位男子持刀砍殺妻子，然後自己畏罪自亡，真是一場人間浩劫，刀光血影的，多麼叫人不寒而慄。的確夫妻若以「業」相待，就如枝葉糾結交叉，糾纏一起，欲理還亂！說是「互為地獄」，只因其中「迂執不化」，彼此無法感通，缺乏智慧的觀照，當然如置身在洞穴中，裡頭黑黲黲的。

 

二、自己如地獄

那「自己是地獄」又怎麼說？凡人情識的發動，相應於外的，依色塵緣境而變化；相應於內的，依記憶與經驗而變化；不同的變化因緣形成不同的作用。可是無論如何不同，總歸都是「人」的堪忍苦果。就像有人活在過去的陰影中，受業習支配，焦慮、敏感、容易擔憂、愛挑剔別人。如此的“負面思想”，構築了層層銅牆鐵壁、刀山劍樹，處處跟自己過不去！磨難所至，乃因想法受限，那麼何不打開一扇窗清涼一下呢？

 

──故事一：

每人內心都住著一個小孩，他也不例外，哪怕身為名醫，家庭事業都不錯！但在他內心永遠住著一個不願長大的小孩，委屈、嘟著小嘴，向母親討愛。原來在他五歲時，有一次聽到媽媽在罵弟弟：「我最疼你了，你還這樣？」 這段話讓他定格在這樣的記憶中──「原來媽媽最疼的是弟弟！」就成了他心底深處的陰影，直到他長大能獨當一面了，還一再複製這個記憶。

 

──故事二：

少年時，他與幾個校園死黨參與一個犯罪行為，當時他只站旁邊看，並無實際犯行，可是仍然受不了良心的譴責，從此便扭曲自己的記憶，形成選擇性的失憶，就為了讓自己不要關在記憶的牢獄。

 

──故事三：

一向家人不認同他，只看好他天資稟賦的哥哥。有一天他跟爸爸說：

「爸爸，我考上了花蓮高中！」

「這成績將來到台北根本也考不上台大！」父親冷冷的責備，就像樹幹上的刻痕，永遠蝕刻在他心上。

 

──故事四：

在心理學大師阿德勒《個體心理學的實踐與理論》裡，曾經提過某人的一份早期記憶：「有一天，母親帶著我和弟弟去市場，結果那天突然下雨了。當時母親手上抱的是我，後來看了弟弟一眼，就把我放下，改抱起弟弟。」

 

從這份早期記憶可以看出，這個人正處於「認為別人比自己更被愛」的認知中。就像最初明明自己被抱著，後來卻被拋下一樣，以後只要一有競爭對手出現，就認為自己不會被愛，即使現在看起來被愛或受人喜歡，也無法輕易的相信對方。

 

在這次的研討中有人問道：「最後他們是怎麼走出來的？」

是啊！靠宗教信仰？靠追逐俗世的名利富貴？靠一場又一場的戀愛？這些人就是因為過份執著，停格在過去的的一句話、一個情景，覺得受傷了，一直停留在寂寞的、青澀的年齡。其實，藏躲的孩子！快走出來吧！學習接納自己，並多關懷身邊的人，不要把自己的心「關」起來，製造一個狹獈的地獄，不值得！莫再強化「最後自己一定會被討厭、會被拋棄，人人都是我的敵人！」

 

因為這狹窄的認知無益，它凝滯在一個斑點上，別人進不去，自己也出不來。瞧！大江流日月，生命不須刻舟求劍，不需把“心”關在寂寞的小小的城，聽不見尋常日子草木滋長的聲音，感受不到風之溫柔的觸動，僅留下黑色的調子。如果把所有的罪過都歸咎於別人，一臉憔悴，只巴望著別人改變，別人當佛菩薩！那麼自己就成了凡夫眾生。所以釋放自己，體諒別人，相信人前人後的你，必然眉目敞亮、神態清揚！記得雲老禪師的法語：「不是日子不好過，而是自心自造作，如果覺得日子不好過，那是從來不願好好過。」

 

 

三、他人是地獄

 

所謂「關閉」心扉的人─心如牢獄。在這物欲橫流，生活競爭激烈的現世，現代人常感覺身心被困，甚或莫明遭受意外攻擊的悲劇。最近不是發生一則駭人聽聞的新聞嗎？一日美國賭城阿拉斯加發生史上死傷最慘痛的「濫射案」，瘋狂的凶嫌朝大道上參加音樂節的群眾，開槍掃射數分鐘，凶嫌隨之飲彈自盡，一場“鄉村音樂饗宴”變調成大屠殺。

據法國哲學家“沙特：說：「他人是地獄」(l’autre est l’enfer)，沙特的說法是：
1、如果你不能正確對待他人，那麼他人便是你的地獄。
2、如果你不能正確對待他人對你的判斷，那麼他人的判斷就是你的地獄。
3、如果你不能正確對待自己，那麼你也是自己的地獄。

 

真的是道盡世態炎涼，也是「他人是地獄」一語的最佳詮釋。現實中多少紛爭，涉及是非、關係利害，人與人之間的「情」也就變得複雜了；所謂好壞、順逆、喜厭，恩怨等等，弄得手忙腳亂；加上許多的無奈，使人感慨萬千。有的人容易被誘惑，為了物質、權利、名位，時時擺盪在貪婪、猜忌與恐懼之間，把人際關係搞得烏煙瘴氣。

 

「怨憎會」即為佛教「八苦」之一，試想和討厭的人碰面，這不夠痛苦嗎？必須天天和他一起工作或生活，互相詆毀、貶視與鬥爭，每天過著爾虞我詐，長期下來一身濁氣。可是換個方式想： 難道他人不能成為我們的天堂嗎？當然可以！ 天堂與地獄就在一念之間，正如沒有煩惱哪來菩提？沒有無明哪來智慧？ 既然他人可以是地獄， 當然也可以是天堂。所以，以暴制暴，互為地獄，永無止境，唯有化干戈為玉帛，地獄的漩流才會止息，因為人活著不一定只有跟他人競賽。

 

尤其多欲之人，就像落葉在風中飄盪，被風刮過來又吹過去。佛陀的道理方法幫我們看清自己，學習如何處理事情。「一切就在乎你的意念怎樣？」怎樣對待自己？怎樣對待他人？負面能量的不斷累積，只會讓事情變得更加難以收拾，利害所及，問題重重，隨著發動的，便是各型不同的是是非非、恩愛情仇。所以我們要照顧好情緒，多培養智慧，「心能轉物」自然突破小圈圈的侷限。尤其「善與惡，美與醜，愛與恨，生與死，樂與苦等，舉凡世間一切相對之法，都是一個個不同的圈子。」(《老禪師的話》)

 

佛陀告訴我們不要迷惑在圈子裡，要認識、瞭解圈子。從而發現“法”在哪裡?纔不會為圈子所轉，能常住於“自在”，出離“情識”。

 

四、我改變了，世界也改變了

 

雲老禪師的《禪那末後句》）有〈命運操之在我〉之說：

　　問：如何是天堂？

　　答：灑脫不自在。

　　問：如何是地獄？

　　答：處身大戈壁。

　　問：如何是人間？

　　答：我是他非。

　　問：如何是畜生？

　　答：大小通吃。

　　問：如何是阿修羅？

　　答：極樂聚焦。

　　問：如何是鬼類？

　　答：夢幻泡影，多了驚悚！　

 

又《老禪師的話》有云：「處世中，仍有其可以去做的，人人能做的基本道理，那就是：『不傷害他人，也不可以傷害自己；盡心盡力，去幫助他人，愛惜自己。』誠然，老禪師說的「處世之道」，也就是學佛之道！　

 

個人的起心動念可以瞬間造就一個不同的時空，往上飛昇還是向下陷落？畫地自限還是海闊天高？能不能“灑脫自在”一切就看你了！生命是可以改變的，不只如此，還可以變得更幸福美好，是業是道？決定人生的不就是當下的每一個“自己”嗎？