- 文：文文出處：應佛之印期數：328期2017年12月
唯一不同於世俗者，其中無私欲，只知付出，不計酬入
泡沫集 出家人的感情
人，是最富於情感的動物，出家僧尼同樣是人，同樣具有情感；唯一不同於世俗者，其中無私欲，只知付出，不計酬入。
從前，釋迦牟尼佛住世之時，有人問他，對待女性的感情如何？他回答說：
「長我者如母，相仿我者如姊妹，幼年者如女。」
這裡，試問世尊所答，為何不說：
「待如親人！」
眾所周知，親人中最親近者莫過於妻室，認知了此點，便能深解佛陀的回話，並具「戒定慧」三無漏的思想與觀念，於世俗感情之全部，可以說是突破性的，絕對的灑脫自在！
「女於男應如何說？」
「長我者如父，相仿我者如兄弟，幼年者如子。」
「感情如此，事理如何？」
「以此思想觀念處理之。」
「設若有人死了？」
「死乃業報之分段相，節哀從禮，感生命短促，生奮發之情！」
「不悲不泣，如何表現親情？」
「表現親情，不在悲泣，而在圓成死者之希望！」
「設若仇殺而死，希望報仇時如何圓成？」
「仇從何來？殺由何起？」
「怨恨所積！」
「為何而怨？為何而恨？」
「不外利害得失所至！」
「於甲利，於乙必害，得失亦如是！」
「應無所諍？」
「應不計較！」
「不計較時還諍什麼？」
「公平合理，甲乙無虧！」
「不計較時已失公平合理了！」
「於自心中分別，方生許多事故，不計較時分別心亦失，自然感覺公平合理！」
「豈不是忍讓工夫？」
「忍讓乃是一種美德。」
「如何才能具有如此美德？」
「從心性上下手，於現實中磨鍊！」
「如何下手？如何磨鍊？」
「面對現實，認的真，解的透。」
「如何得知是真與透？」
「多看多聽多問！」
「沒有簡單的方法？」
「簡單了，無從比較；無有比較，如何選擇？」
「這便是修心養性麼？」
「並不完善！」
「如何始得？」
「於現實中的迷，發掘突破性的覺，常行如此，即是住於覺道！」
「覺道的面目如何？」
「察覺與返照，即能發現面目！」
「能舉例說明？」
「六祖的不思善，不思惡，正恁麼時，如何是明上座的本來面目?!這便是理法兼備的理想之作！」
「不能說得更明白一些？」
「察覺加返照！」
「舉個一點即透的例證好嗎？」
「你如何侍父母？」
「嗯……」
「又如何待兄弟姊妹？」
「嗯……」
「這便是你的真實面目！」
