文／郭秋桃  

善財童子接受文殊師利菩薩的指導之後，開始參訪善知識。

這一年，我們在千佛山般若寺上國語佛學課，接受老和尚威德感昭薰習，師父們的指導教誨，自我心靈的錘鍊洗禮之後，常住也為我們安排了一次豐富的寺院巡禮參訪課程。

九十五年一月八日這一天，雖然天氣又陰又冷，可是大夥兒的心是暖和的，因為一上車就有熱呼呼的包子吃。同學們分搭甲乙兩部車，彼此熱絡、親切的寒喧著；經過自我介紹，原來這次參加的最大年齡有七、八十歲的、小的也有小學生。還有惟、靈、瑞、月師父為我們領航。

車抵祇園寺，踏進寺門，一份安寧祥和的氣氛，令人想像佛陀當年在祇樹給孤獨園時，教化弟子的各種情境。和去年來時（正在整修中）已截然不同，進三寶殿禮佛之後，循著林道小路前往梵音禪寺。路上的樹木、花草含著露珠，頻頻跟我們問好。

踏進禪寺，一眼瞧見上次修剪的雪茄花長高啦！還開著花！好美啊！大雄寶殿也整修完成，非常的莊嚴肅穆，虔敬的禮佛三拜，瞻仰大殿的佛菩薩，再去供養印師父，之後將厚重衣物放好，帶著開水，上風空子山，健行爬山去。

這是一座自然生態保持非常原始的山，我們行進的一路上，還躺著一束束的青草，原來是：為了迎接我們今天的到來，常住師父們特別開闢的，真令人感動！大小石塊、土塊、野花雜草組成崎嶇不平的山路，每走一步，都要非常小心，否則跌倒是當然的事，真的是步步為營，隨時留意腳下、活在當下的功夫要展現。我和葉惠鳳邊走邊聊，又要爬坡，心臟有些負荷不了，氣快要喘不過來啦！走在我倆前面的文秀班長回過頭說：「放慢呼吸，用鼻子吸，嘴巴呼，停止說話，慢慢往前走。」我照著做，情況才慢慢改善！這是今天第一位善知識。

一路上看見陳居士－－第二位善知識，很熱心的拿著千佛山聯合功德會的小布條，結在樹枝上做記號，怕大家走錯路；智揚師父也守在岔路口指揮，免得有人跑到南化水庫去，中午回不來吃午餐，就很麻煩。並交代大家爬上稜線就回頭。一轉身，發現兩位七十幾歲老菩薩也攻上山頂來，好佩服喔──第三位善知識！

站在稜線上，俯瞰山腳全景，那種居高臨下的壯闊感，令人心曠神怡、感覺大自然的偉大和神奇奧妙。可惜霧氣太濃、視線不佳，無法遙望南化水庫。回程，瑞德居士──第四位善知識，為了保護大家的膝蓋，告訴大夥可以側著走（所謂上山容易下山難）；忽然傳來奇異的鳥聲，賞鳥專家－瑞德居士說牠是大彎嘴畫眉鳥，是稀有種ㄝ！他隨身帶著鳥譜，還翻給我們看，為我們解說，非常專業。難怪，為我們設計這麼棒的行程，在車上提供那麼多的笑話。

亦步亦趨跟著揚師父－－第五位善知識，走下山看到泥土被雨水沖刷的痕跡和路況，我們提出很多問題。他說：這就是老和尚下令不准開發的原因，水土保持是住山的第一要素；還要勘查水源、水路，架設水管路線，才有水喝；原先我們也試著種山茼蒿，可是飛來了一群蟲，吃光了，又不能殺牠，只好算啦！（終於解開我心中的疑惑，原來如此）。遙望對面山坡上的道場，揚師傅說那是道教的，『請問揚師父，佛法的空性和道家的無為，有何異同？』『它們的目的不同，老子的無為是順乎自然、法乎自然，目的還是世間的成就。佛法空性的最終目的是寂滅為樂、究竟涅槃，是出世間的成就』。以佛法來說這樣不是太消極了嗎？『其實每個人的夢想、理想多高過現實，以至於失望多於希望，之後又會升起無數的希望，所以他不是消極，而是更積極。』

遠遠的就望見義師父──第六位善知識，等在山門口，催著快去洗手、用午齋。原來中午豐盛的齋菜，是他親手所做，真是色香味俱全；餐後的咖啡更香淳。忍不住跑去請教義師父：高麗菜捲的高麗菜是怎麼處理的、口感那麼脆？密汁火腿是怎麼調理的？------煮咖啡的撇步？他說：有興趣常到梵音禪寺來，我在大寮，想學，隨時歡迎。我與葉居士吃得最慢，因為那麼美的食物，怎能不細細品嚐？所以飯後順手幫忙把盤子清洗乾淨。

大夥用過齋飯，趕快到和尚寮向印師父－第七位善知識，請法，印師父傳給我們觀音菩薩六字真言－嗡嘛呢唄咩吽，持咒、觀想、手印，密法修學三位具足一體的方法（感恩印師父的慈悲，擔心我的缺席，所以差人來找我，令我又驚又喜又羞愧）。同學們都法喜充滿，感恩禮謝印師父後，跟梵音禪寺告假，上車往法泉寺而去。