衲衣下的足跡　好個湛藍的天

受訪／源成法師

1、生平與經歷

我出生於湖南，原籍是中國新疆，在新疆長大，2007年底移民加拿大，當時已四十八歲。記得在新疆十年的生活，一開始是在生產建設兵團，那時是1975年，大陸還沒改革開放，下鄉時才十幾歲，算是「知青」，當時能吃得飽算是不錯了。後來所謂的開放，開始恢復高考制，我是第一批考到師範學校的，畢業後就當英語老師，我一生的經歷很豐富，做過很多工作，包括教師、貿易，更早的時候還放過羊、耕過地，移民加拿大以後就是一個自由民了。

出家前從事過企業管理，開過幾家工廠，賺了錢就在加拿大炒股票，那時炒股票瞎矇的，我做得不錯。那是什麼機緣下到加拿大呢？最初我認識很多在加拿大工作的朋友，後來他們移民到加拿大，告訴我加拿大挺好的，我本身曾在美國待過，學過外語，就比較崇洋媚外，思想也比較民主。最後顧及孩子的教育，就這樣移民加拿大了。時移事往，數十年恍如一夢，那麼多的渴望與理想，幸而步步去實現，最重要的是我終於能向佛城邁進。

2、出家因緣與修行的心路歷程

某一個時候，佛教又在大陸興起，我每次去寺廟拜拜都只為求平安、求生意興旺，完全沒有往佛陀道理上去深究。妻子比我還要精進，她喜歡去寺廟，我開車送她去吃齋，慢慢的就接觸到那裡的住持和尚。後來又做義工跟師父們密切的接觸，從他們的言教、身教潛移默化，慢慢對佛法生起信心，至於同修有沒有意願出家就隨個人的因緣吧！

我去加拿大時先去ＰＥ愛德華王子島，後來到多倫多，約莫在2009年接觸「湛山精舍」，它屬於天台宗。以前是三位老和尚在那裡開闢佛堂的，這間寺廟是一九六八年設立在加拿大，我去的時候還有兩位老和尚在，現在只剩一位了。我跟他們接觸，慢慢的看了一些佛教的書，覺得佛教和我以前所理解的不一樣，它一點也不迷信。一向我喜歡哲學，看了佛陀的思想理論感覺比哲學更深一層，所以對佛法的感受就特別深，漸漸的推翻了以前固有的一些觀念。

因為學英語而接觸一些英國文學、美國文學，我的思想比較不那麼守舊，尤其親近三寶、受佛法的熏陶，更覺佛法活潑，算是智慧之學，所以我看事物的觀點慢慢的改變。尤其老和尚很喜歡我，一見到我就說：「你出家吧！」那時我對出家沒有一點概念，覺得像天方夜譚，但是也許生命中本來就有這種因子，就在他的安排下按部就班的，從基本的佛教經典開始讀起，若遇詞義有不明白的，一條一條的往上查，不知不覺中形成一種有系統的學習，倍覺佛法的殊勝微妙。就這樣身心跟以前不同，七年後因緣成熟了這才出家！我沒去過峨嵋山、五台山，可是剃度師父卻淵源於峨嵋山。

我為什麼會對禪宗道場有興趣？說來也奇，二十年前，有一次爬山在小溪邊見了一個很平的大石頭，坐在上面突然浮起一個念頭：「«»我以後要天天盤坐。」從那次後我就天天盤坐，有人笑說：「這個種子大概是前世就有的。」我是個生意人，開車的時候司機坐在前面，我就在後座盤坐，當時很胖，要盤坐不容易，也是這十年慢慢的減重的。當初盤不起來，從一隻腳開始，慢慢的堅持打坐，差不多有十七、八年的時光。在加拿大還沒出家前，有人介紹我內觀禪修，聽起來挺不錯的，所以我希望可以找到一個禪宗道場受戒，就這樣到台灣的三寶山受戒。戒場中有緣的認識了慧寂師，講起這段受戒因緣也很特別。是這樣的--剛好有位加拿大寺廟的義工，他和我的關係很好，他是台灣宜蘭人，我就問他台灣可不可以受戒？他給我的回應是「回台灣後會幫我打聽」，所以我會去嘉義的三寶山受大戒，是因為他說那裡是一個禪宗的道場。

３、千佛山佛學院

受出家具足戒時我與慧寂師、慧聖師同一個班，班上有十六個人，剛好我就睡在慧寂師隔壁，他看我資料上寫外籍（加拿大），就看著我會心一笑。我覺得他的人面善，言行舉止也表現得很好，我心想他為什麼會對我笑呢？後來他悄悄的對我說：「您從加拿大來的？我也是加拿大籍。」在戒場我們的關係很好，就在戒期快結束時，他跟我提到千佛山、天岳山（他出家的道場）。離開戒場後大家還保持著連繫，他也給我看了老禪師的書與簡介，我覺得挺好！尤其老和尚闡釋《心經》心經──「色、空」法義，讓我興味甚濃，驚歎五蘊內涵的奧秘。談「色、空」，一般大都是鑽牛角尖，碰到「有」就鑽不出來，講到「空」變成頑空，不像老禪師舉例取譬的，以剝芭蕉為喻，層層的剝，層層的明白諦義。覺得老禪師講佛法，文字的表達很真、很神、很準！真是難得的大善知識。剛好這次我在台灣有參訪之行，就請問慧寂師我可不可以到千佛山佛學院學習？

千佛山──這個道場完全符合我心目中出家人的樣子，生活淡泊、吃苦耐勞、堅毅樸實、不隨便攀緣，分明有老禪師的法行傳承。尤其是殿堂的莊嚴、共修活動、佛學班．．．．等等施設，可見老禪師的智慧引領，才有如許「依教如法」的呈現！道場中，大家都懷著一顆平常心，「自我」不高漲，這點給我特別深的印象，因此能到老禪師創建的道場來參學真是有幸！

在平日灑掃、聞法、課誦行止中，能與天地靜靜對話，蒙受佛法的甘露滋潤，深深體悟到「佛法一切現成！」而佛法是以智慧為前提，以覺證為結果，無分「人、時、事、物」，隨機教法，俯拾即是。再者老禪師的著作與有聲書藉DVD，可助我們開啟智慧，修學解脫自在的無上法門，此外感覺這裡的教授師講課有條有理，將佛法的諦義講得明晰精細，原本不明瞭的，經過一段時間的熏習也能撥雲見日，心生法喜。可見充實佛法的知見很重要，我這才瞭解「禪坐」與禪宗的「思惟修」不能劃上等號：禪是「靜慮」、「功德林」、「思惟修」，外靜內動，不是只有靜靜的坐在那裡。

4、鍾教授引領探索--老禪師的『寒山詩唱和』

這是一個特殊的因緣，躬逢其盛能聽聞鍾教授珍貴的課，這堂課是以雲老禪師的『寒山詩唱和』為主題，剛才說老禪師對佛法的演義教人浩歎！是眾生心中無遠弗屆的聲音，其著作「寒山詩唱和」，可訴道情，可見菩提，可開心闊，真是氣象萬千，一首首都是梵行之歌。藉著鍾教授的分享與提點，可以讓我們大聲的朗出來。原來我們內心也有一行行的詩句，藏在生命很深很深的地方。

平常對『寒山詩唱和』這本書感覺不易下手，所以經過教授的引領鑑賞，產生很大的衝擊力與魅力，給予莫名的激勵。鍾教授備課尤其用心，將自己所學與大家分享。一首首寒山詩以及老禪師的唱和，都做淋漓盡致的闡發，是一種鞭策也是鼓舞！這種無私奉獻的精神她竟謙虛的說：「對我來說是一種服務，跟大家一起研究寒山詩是很難得的經驗．．．」鍾教授充滿教育的熱忱！待人慈藹、謙虛又博學，人生的歷練曠達且散發出生命的智慧。有人問我是學外國語文的，而鍾教授講的「寒山詩」國學層次很高，看你們都滿能領會的，可見你的國學底子也不錯。

因為我們這一代屬於失去很多的一個時代(歷經文化大革命)，年輕的時候也沒學過什麼知識，後來就惡補讀些中文，感覺才稍微好一點。今天是鍾教授「寒山詩」講課的最後一堂，學期末能到鍾教授家來上課同學們都很興奮。上課中透過興致昂揚的討論，五點時分，即將華燈初上，鍾教授又熱情的親自下廚，道道佳餚叫人食指大動，彷彿也邀來了寒山，賓主盡歡，鍾教授說：「我跟寺裡的出家師父們都很熟，當然就比較寵這一批佛學院的弟子。你們這一班年齡偏大，但都修得不錯！」

寒山詩我以前聽過，並沒深入研究，所以我很佩服鍾教授對佛法的一種堅定、對老禪師懷著最高的崇敬，能真誠、慧眼獨具的做這種專業的詩詞鑑賞，帶領我們探索文句字義、典故、詩的意境與旨趣。更甚者，將含藏在字裡行間的佛法義諦做深廣、細膩的直抒。鍾教授經年浸潤在浩瀚的書籍與卷帙中，治學的精神與專業的造詣，讓我飽嘗了一場豐盛的藝術人文與佛法的饗宴，使得心靈豐足。學院一向沒有開放學生來鍾教授家上課，這個機緣特別，我覺得十分歡喜！在佛學院大家一起開心的相處，都是難得的同參道友。尤其這些年輕的女眾學生，我覺得她們都有宿世的出家因緣，我很羨慕她們，我都快六十歲了才出家，多難過啊！

對於這個看法，同學某師說：「你可以發願下輩子早點出家啊！因為我自己從小，就一直有個念頭，這是真的！我記得國小時，有一次媽媽帶我來菩提寺玩，我就靜靜的坐在一旁，有位師父走過來，可能是開玩笑的問我『妳長大要不要出家啊？』還記得我當時這樣回答他『等我十八歲以後會再來！』長大後我還是很清楚這個畫面，腦袋也一直都有出家的念頭。」

我覺得某師的因緣真是殊勝！這次入寶山收穫非常多，礙於自己才剛剃度不久，參訪時間也不能太長，雖然也一再的跟我師父談「能不能有機會再來千佛山？」他覺得我一開始跟他講是說想去東南亞的寺院參訪，這就是為什麼前段時間我先去東南亞略走一下，不然我師父可能會疑惑的說：「你一轉眼就跑到台灣，待住不走。」這就會和我之前的承諾有所不同。

回首從內陸、加拿大、直至千佛山的參學，每個位址的轉移像走了一條遙遠的路。目前我的參學告一段落，如今要走，則是帶著這裡所有芳馥的記憶而行，對於千佛山一趟的學習，我除了感恩、讚歎之外，沒有任何的語言。在菩提寺常可看到巍巍的大佛端坐，背襯著藍藍的天空；有時是一朵朵白雲升向天空，十分羨慕雲可以這麼無事自在、優雅的飄浮！而學院旁的池水映照著庭園百年的茄苳，茂密的枝椏庇蔭著大地，隨著四季聽風喚雨，沐浴星辰，彷彿無數學僧求法的印記，一步一印痕，法身慧命也因之更結實、飽滿。