青年食尚學佛營活動心得（一）　摸象瞎子的滿漢全席　／又云

提到「學問」，我們往往會聯想到大部大部的磚頭書以及枯燥乏味、讀起來形同嚼蠟的學說理論，而提及「佛學」，相信也有不少人會像從前的我一樣，將它定義為一個莊重森嚴、恪守諸多戒律經典、主張「空即是色、色即是空」等，乍看之下讓人一頭霧水、虛無縹緲理論的一門宗教。然而，之所以會對佛學有上開印象，其實便有如瞎子摸象的故事中的盲人，因為對大象欠缺整體及深入的瞭解，僅憑自己碰觸到的部分做主觀的描述與臆斷。

透過千佛山的女青年活動以及此次的青年食尚學佛營，使我認識到了佛學的另一面──隨緣自在、因材施教。本次青年食尚學佛營的招生對象為20歲至40歲之間的青壯年學員，是故以「學佛如同吃飯」的中心觀點設計一系列與「食」俱進的活潑課程，揮別佛學的既定印象，以期青年朋友能輕鬆無拘束地自然薰習佛陀的智慧法門，進而能在回到自己現實生活的崗位後(無論是學業、工作或家庭)，能夠更加圓融善巧地處世、避免因我執起爭端或負面情緒，以減輕無明的煩憂與痛苦。

感謝恕師父的邀稿，讓我能在活動後還有反芻、再次消化課程的動力與機會，那麼，就讓我和舍妹的另一篇心得為引(各自分述幾門課程)，嘗試帶領大家重溫師父們和志工們用心安排的輕快課程，分享自己的淺薄體驗與心得。你聽，齋堂的雲板敲響了，一道道精美菜色正靜候著；食指大動了嗎？讓我們開飯囉！

活力早午餐：緣來94你、學佛行儀

初來乍到的我們無論對菩提寺熟悉或不熟悉，至少對於營隊的夥伴是陌生而略感羞澀的，為了打破彼此的尷尬，建立成員間的熟悉度，熱情洋溢的主持人柏毅設計了幾個破冰團康活動，確實也收到了成效，遊戲後成員間的相處氣氛明顯活絡歡樂許多。

其中幾個遊戲還寓教於樂、蘊藏了佛學理論，像是「進化論」這個遊戲，透過不斷的猜拳，贏的玩家可以漸漸由人猿、人、羅漢、菩薩、進化成為佛，輸的玩家則只能留在六道輪迴的世界，暗合了覺悟者其實是透過不斷與他人交流、磨合，累積知識經驗後而能大成就的道理。而另一個由主持人列舉了幾個要素(年齡、星座、生肖、城市等)，依序下達指令，玩家只能透過手語暗示，一次次集聚相同類型的成員組成一個團體，除了增進團員間對彼此的默契和瞭解，不也正暗喻了人們因業而聚合，緣起緣滅的奧妙因緣嗎？真有趣！

最有意思的是，磐師父在會後曾私下擔憂地問我，這樣的團康活動會否讓年紀稍長的我們感到羞赧？反而讓我有所思考，為何世人要為「年齡」因素而自我設限，給自己背上過重的形象包袱？能透過打破與團員間年紀隔閡的進行遊戲，得重溫學生時代洋溢著的活躍和生命力，是一次很難得的體驗。

團康活動後，老實說我差點沒能收攝心神、虔誠禮佛，幸虧三寶佛法相的莊嚴及清師父沉穩的指導，才能盡速地撫平浮躁的一顆心、專注聽講，這堂課我們學習了禮佛的行儀以及寺中各項法器的作用，例如暮鼓晨鐘、雲板等，並概略地認識了師父們日常的紀律及作息等，諦聽完後，我不禁猜想，這些寺院中的行儀和紀律的存在意義或許和孔子所云：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔以夫(廣博的學習，於實行時仍需輔之以禮節來約束身心，方不會誤入歧途)」，有異曲同工之妙。

累了嗎？來客下午茶點：尚味巧說、手感最食在

嘿！稍安勿躁，請您先別急著讀下去，先去沏上一壺好茶，靜下心，讓茶香伴著你繼續與我一同回味「尚味巧說」吧！

在學員們魚貫入座後，志工們體貼地將梨山高山茶遞來，奘師父待得人手一杯後，便要我們放鬆身心、專注於品茗，好好感受茶香鑽入鼻翼的草木芬芳、撫觸肌膚的氤氳熱氣、溫潤茶水滑過舌尖喉頭的略帶苦澀進而回甘的口感、沁入脾胃之際帶給全身的溫暖，乃至靜觀且清楚明瞭自己喝茶的舉手投足。

品茗之後，奘師父開門見山地問：「你有多久對自己、乃至周遭一切沒有細細品味了呢？以食來說，多久食不知味了？」這句話無疑當頭棒喝，讓自從進入職場後，就一直習慣與時間賽跑、不敢懈怠的我，忽然有些傷感。曾幾何時，我們太過投入職場或學業，太過於專注某些我們以為重要的事物、卻忘了感受與珍惜身邊最純粹的美好，也疏於觀照明瞭最真實的那個自我？

平時生活步調匆促而忙碌嗎？偶而也要抽出時間留給自己，好好放鬆充電，細細品味生活美好的一面，好好與自己相處，才能繼續走更長遠的道路。有茶當然也要有甜點相佐才像話嘛！「手感最食在」由果醬女孩沛蓉老師帶領我們親手自製芒果果醬，在享受製作果醬的過程中，我塵封已久的想像力終於衝脫桎梏，將果醬製程和佛學道理擅作牽扯、妄加解釋了一番──老師教導的製作步驟如同學問的方法，給予我們一盞明燈；然而，「師父引進門、修行在個人」，即便指引的是同一個師父、所持的是同一部法門(同樣的食譜、食材)，不同的人在不同的緣境(冰糖、檸檬汁、蜂蜜的比例)、遇到了不同的同修(小組成員)、投入了不同的努力和感情(攪拌快慢、火侯控制的審度)，而產生的果報(果醬滋味)，亦會有所不同。

  冰糖、檸檬、蜂蜜之於芒果而言，又或可解讀成我們在人生旅程中邂逅的不同特質的人們，經由彼此的切磋交流，才能提煉出更高一層次的滋味；藉由同組隊員間的分工合作(有人負責清潔、有人負責去講台旁聽講、有人攪拌……)，也才能有效率且無重大過失地完成色香味俱全的果醬。浮想翩躚之間，芒果果醬製成，接過清師父和善師父分發的白吐司，搭配剛起鍋的溫熱果醬，親自參與製程所做出的果醬，滋味果然甜美無比。(感謝善師父教我用切柚子皮的方式削芒果皮，真是學到了一課，哈！)

營養藥石來一帖：學佛如同吃飯

  進入職場後，不知不覺成為了一個每天習慣佩戴上假面具，以最甜美的笑容、最溫順的脾氣、最上進的態度，去學習工作內容及與人應對進退(雖然遇到蠻橫的民眾也會忍不住脾氣，有意無意地造下口業)，心裡漸漸累積起苦水與委屈，也對僅為餬口而從事、非為自己所愛的穩定職業感到煩悶，不知道工作的意義何在。勍師父的課程，恰如一帖熨暖脾胃及療癒飢渴的藥石，及時引導了我不同的思維方向，讓我明瞭上述一切煩惱，皆起因於對立性強的世間法。

  世間法充斥著對立性──是非、美醜、善惡、優劣、對錯、富貴貧賤、成就高低等，而這些差別恰又缺少一套客觀的衡量尺度，因此世人習慣以強烈的「自我」衡量這些價值，僅著重於個人感受而不重視本質，進而起了分別心與計較心，爭執與煩惱也油然孳生。以自以為是的良善為例：例如父母親將最好的一切留給兒女，時常叮嚀修正子女走向「正確」的道路，希冀子女皆能安穩快樂的度過人生，卻反而扼殺了子女的天賦、干涉了子女的志向，致使家庭不和諧。這些情形都是「自我」在作祟，忽視了人事物不同的本質與各自的因緣，更遑論因為分別心，欠缺同理體諒、凡事斤斤計較，自以為是的情形了。

  佛法以世間法為基礎，教人修正強烈的自我，撇除迷惑，以冷靜、客觀的態度去清晰、不亂地審思、諦觀事物真實的本質，進而明瞭因果、修行自我。當人們對自己相當了解、對外在明白，就能不為無明煩惱所困擾；可以做到五蘊皆空的修養，自然能包容萬象，不計較也不執著，與自己或他人的爭端便化為烏有了。然而，紙上談兵容易，實際操演時談何不易！勍師父教導我們可以暫時抽離讓我們主觀感受心煩意亂的緣境，先冷卻情緒，才能冷靜判斷、合宜處世；或者偶而抽離小小舒適圈，和不同的人事物交流，活化思維、開拓心境。遇到挫折與問題時，不排斥、不逃避，勇於面對它、接受它(冷靜地思考何以自己遇上這樣的問題、何以他人會這樣對我)、處理它、放下它。

  勍師父的課程，真是讓我受益良多，相信透過時刻提醒自己予以實踐後，現實生活上的煩憂也能逐漸迎刃而解。

良宵輕食與解語星光

  結束晚上在齋堂的課程後，戶外雨勢稍歇，晚風夾帶涼意徐來，令人好不愜意，我跟隨紅隊導師──勍師父與善師父，和同學們、志工大哥在中庭圍成一桌，言笑晏晏，相互交換彼此的生活經驗和保健知識。善師父活靈活現地講述了他在新加坡的所見所聞，彷彿讓我親臨異國現場，體驗到了在公共市場中與烏鴉同桌、品嘗重口味的餐點，邊痛苦地看著粉飾太平的新聞頻道、邊擔心昂貴的醫藥費和參差不齊的醫療水平的情景，看來，在我們一味羨慕新加坡的高薪時，「鬼島台灣」在某方面來說，還是十分適合安居樂業的好地方，實在應當惜福知足。

離情依依、伴手禮餐盒：志工的小禮物─白雲小語、班導師手寫卡片

  第一天報到時，志工大哥大姐就讓我們像抽塔羅牌似的挑選精緻的手繪信封，並在上頭簽上名字，當時隱隱約約便有猜測到，信封袋裡頭應該裝有白雲老禪師的白雲小語書籤，這似乎是千佛山師父和志工們的一貫風格，我也一直很喜歡這樣的傳統，就像在寺廟裡抽籤問事似的，抽到的白雲小語往往能正中要害地提點現在的我所擁有的問題，並指出解決之道，予以勉勵。以下是我這次得到的白雲小語：「能夠尊重他人的意見，就是培養自己的才智；能夠把握現前的教訓，就是修學未來的成功；能夠肯定已有的自己，就是創造可靠的未來。」

反思參與青年學佛營前一陣子的狀態，真的是一方面自我武裝，很難聽進他人意見；但另一方面又容易因小失誤而自責，當我看到這句白雲小語後，頓感警醒與釋懷，並有了繼續朝理想努力的勇氣與動力，很是感動。善師父手寫的祝福卡，和志工們親手設計繪圖的信封、卡片和小巧精美的鑰匙圈，也無一不熨暖人心，真是最好也最用心的伴手禮物。

感恩的心：

  心得的最後，我想感謝巧師父的邀約，甚至親自開車從美濃將只想在周末放空的兩姊妹載來菩提寺上課，讓我無比汗顏的同時也備感榮幸；多虧了巧師父，我才有抽離狹窄生活圈的機會，逐漸桎梏僵化的心靈也得以重獲滋養。也感謝辛苦籌畫這場饗宴的師父們、志工們，讓學員們能在有舒適、快樂的環境中學習佛陀的智慧法門。

 我還是個在摸索佛門學問這隻大象全貌的瞎子，在千佛山師父們的帶領之下，和夥伴們的扶持下，逐漸明白了些許佛學要領、不再以偏概全。耐心看完這篇文章的你也感到對佛學有所嚮往，想讓身心好好充電了嗎？下次的青年營正期待著你的光臨唷！