老大居士一生高高在上，從來就沒有人敢對他如此，只氣得周身顫抖，怒目橫眉；若非估量眼前的對手太硬朗，很可能氣極的耳光，招呼到了對手的臉上。無奈何，僅僅在盛怒之餘，收回了那封影印的信，然後吼叫道：
「看我怎麼治你！除非你離寺滾蛋！」
吼完，急速離去。

老比丘呆立當地，想著老大居士的話，想著那封影印的信；久久，他頓然大悟：不容掛搭，又不敢遷單，最好是自已識相一點，早些滾蛋。
影印的信是藉口，他曾經見過信中的內容；那是他的第四個比丘弟子，照原件抄錄給他的，還概略的記得：
ｘｘ老法師（姑隱其名）

我是一個公務員，偶然機會到南部（隱寺名）遊覽，發現寺中住了一個流氓和尚，自稱跟老法師是師兄弟，據我所知他是冒充的。我在寺中打聽了四個小時，裡面的比丘尼說：住在寺野干僧，為所欲為，動不動打罵比丘尼，十天半個月強迫她們陪他睡覺，無法無天，不但破壞了佛教，更損害了佛寺莊嚴；您老是佛教界的領袖，應該處理這種風流醜事，佛教中實在不容許這種敗類。．．．
敬祝
法安　　　　　　佛弟子　徐ｘｘ叩上

據可靠的消息，或者說是已發生的事實證明，寫這封信的人，當時具有比丘身份，是受信人主辦佛學院的學生，此僧與老比丘結怨的時候，正是投信之前不到半個月的事，其經過情形是這樣的：
有一天，寺裡的知客師來報，說有一個名叫心性的年輕比丘，先後來寺已經是第三次了，每次來的時候，從不與知客招呼，都是直闖女眾寮房；他的目的是游說兩個年輕不懂事的比丘尼離寺，事實上，他本人並沒有道場，是一個承受不了師門苦役而離寺流浪的比丘；知客師為了避免寺眾受騙受害，希望老比丘出面干涉。

老比丘身為寺中常駐導師，自有無可旁貸的責任；因此與之兩番交談，善意規勸，甚至提出「如果你自己有了道場，缺乏人手的話，願意推介她們前往幫忙。」的承諾。但是，似乎因之惹惱了他，臨行前，提言；「小心好了，我會叫你好看。」果然，半個月後，毀謗的信寄到了ｘｘ老法師手中；當初，那位老法師的處理的確很妙，說得不太中聽的話，似乎不夠冷靜，有欠考慮：
第一、信的成份如何？
第二、臨登飛機之前，為什麼不經查證，不自己處理，卻交給他那佛學院的教務主任處理？
第三、既然叫他人處理，為什麼不作重點指示，避免發生不可挽救的後果？
第四、粗心大意的行為，可曾想到不但會傷害別人，也會戳破自己修養的欠缺？

不是嗎？該教務主任愚不可及，在機場送走了老法師，回到佛學院，迫不及待的把信函公開的念給學僧聽，念完了，還撂下幾句自以為是的話，他說：「這就是野干僧，教界的敗類，老法師交待我處理，我決定要他的徒弟抄一份寄去，讓他無地自容，在教界站不住腳。」
從此，那個集團以之當做新聞傳播，加上可憐復可悲的教務主任大事宣揚，逢人就說，甚至逐漸造成以訛傳訛，加油添醋的「莫明」內容，演變成一連串的惡毒罪名，如：「假和尚，來路不明，逃兵，匪諜，大陸上根本就沒有這樣的出家人。」

也因此，老比丘變成了十惡不赦的比丘，幾乎像個傳染病者；一個遭受不白之冤的行者，在一撮無知無聊的集團有心造作之下，以莫名其妙的莫須有罪名，使之承受無妄之災，度著「誹論羞辱」悲慘日子。

不錯，他們並沒有什麼目的，甚至可以原諒他們是無心之失；但是，造作既成的氣候，他們又得到什麼？以佛法中的因果律來說，不僅毫無利益可言，一份「口業」的惡因，少不了來日的惡果報應；到那時，懊惱或反悔，怎也於事無補，必須自作自受哩！