與人交談時，是只有自己不斷嘰哩呱啦講自己所想要講的，還是能停下來讓別人也能暢所欲言？經常會發現幾個人在閒聊中，有這樣的現象，您能發現到嗎？或許別人打斷你的發言，希望插個話時，就也整個話題中心轉移了。此時的你，或許覺得無趣，藉機離席，或勉強心不在焉的呼?應付-----。其實如果你也能按耐著性子去聽聽別人所講的內容，也看著自己內心的變化，從中就已能讓你有一些不一樣的自我發現：

 

別人所講的內容為什麼引不起自己的興趣而無法傾聽?是政治的？科技的？社會議題、經濟、國際局勢？一些與個人修行，感覺半點扯不上，或多少也跟自己所接觸的有陌生之感，不易理解，以致容易分心而索然無味？

 

1. 我們都只在意自己想要表達的，為的是炫耀自己過去的輝煌歷史？或好為人師之習性，總想教人?再不然自認為的路透社有八卦消息？

2. 心中已有設定自己想參與的話題，尤其對象不對盤，就有話不投機半句多，覺得浪費時間？

 

處處是修行道場，原沒有一定的時空、對象，端賴你是否細心的觀照:「念念自見，不失本念」(註一)的修行法要。於閒聊中如何隨緣隨境，發現自我，這是師父在《禪林寱語》中提到的六祖之言：

 

「本來自性就是清淨的啊!本來自性就是無有生滅的呀!本來自性是沒有欠缺什麼的哩!本來自性就是寂然不動的嘛!本來自性是能產生萬法的咧!」這五種發自覺悟的智識，不是『心行滅處』的徹悟行者是不能流露得出來的。」

 

從每個因緣的當下的啟發自覺力，必須先有法的知見，也如《禪的語絲》第163則：

 

「讀自己，跟自己競爭。讀別人，返照自己，可以攻錯。

讀眾生，蒐集資料，充實自己的知識庫。」

 

是人難免會有的法執，唯有不斷發現、不斷放下我執，改變自己，始為不失此生得遇善知識的機緣。

 

註一：出自老禪師的《禪林寱語》．惠能篇的最後一段。